В качестве искупления поститься, или раздать милостыню, или принести жертву

А если кто из вас болен или из-за головы своей испытывает страдания, то он должен

Пока не зарежу жертвенное животное[106]».

Если вы будете задержаны, то принесите в жертву то, что сможете.

Как считал ибн Джарир (да смилуется над ним Аллах).

Ведь пророк (да благословит его Аллах и приветствует) со сподвижниками в год Худайбии, когда их удержали курайшиты от входа на заповедную территорию (аль-Харам),

побрили головы и зарезали жертвенных животных за пределами аль-Харама.

При безопасном положении не дозволительно обривать головы: ﴿حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ﴾

пока жертвенные животные не достигнут места заклания.

И только тогда можно освободиться от обрядов Хаджа и Умры,

если совершается Хадж Кыран (комбинированный), или одного из них,

если совершается Ифрад (отдельное совершение Хаджа или Умры) или Таматту’.

В двух Сахихах приводится хадис от Хафсы (да будет доволен ею Аллах) о том,

что она сказала: «О, посланник Аллаха, что же с людьми, которые вышли из ихрама Умры,

в то время как ты ещё не вышел?» он ответил: «إنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلَا أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَر»

«Я свил свои волосы и поэтому я не выйду из ихрама,

Слово Всевышнего Аллаха:

﴿فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾

Имам Ахмад передаёт что Ка‘б ибн ‘Уджра,да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал: «Когда мы находились в Худейбийи, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, увидел, что с моей головы сыплются вши. Он остановился рядом и сказал:

«يُؤْذِيكَ هَوَامُ رَأْسِك» “Эти паразиты мучают тебя?” Я ответил: “Да”.

Тогда он сказал: “Так побрей голову!” Или же он сказал: “Обрейся!”

Затем Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«فَاحْلِقْهُ، وَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَوِ انْسُكْ نَسِيكَة»

“побрей голову, постись три дня,или накорми едой (или раздай по пол са’а [107])

шестерых бедняков, или зарежь жертвенное животное”». Именно из-за меня был ниспослан аят: “А если кто из вас болен или из-за головы своей испытывает страдания, то можете побрить голову, а затем поститься, или же раздать милостыню, или же принести жертву” (2:196).Но этот аят относится ко всем вам [108]».

Айуб – один из передатчиков хадиса добавил: «Я не знаю с чего начинать». Формулировка Корана начинается с более простых вещей, а затем идут вещи посложнее. Так вначале предлагается пост, затем милостыня и в завершениизаклание жертвенного животного.

Всевышний Аллах сказал: ﴿فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْىِ﴾

Если же вы находитесь в безопасности, то всякий, кто совершает малое паломничество и прерываемый хадж, должен принести в жертву то, что сможет – т.е. если у вас появилась возможность совершить обряды, то всякий, кто после завершения малого паломничества освобождается от ихрама и пользуется дозволенными благами до

наступления Хаджа, а затем совершает прерываемый хадж. Среди богословов этот

вид хаджа известен как Таматту ’ (прерываемый Хадж).Таматту’ состоит из двух частей на основе достоверных хадисов. Некоторые рассказчики хадисов говорят, что пророк

(да благословит его Аллах и приветствует) совершил Хадж Таматту’, другие считают,

что он совершил Хадж Кыран (комбинированный) [109]. Но нет разногласий в том,

что он пригнал жертвенных животных с собой.

Всевышний Аллах сказал: ﴿فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْىِ﴾

Если же вы находитесь в безопасности, то всякий, кто совершает малое паломничество и прерываемый хадж, должен принести в жертву то, что сможет – т.е. пусть зарежет то, что ему доступно из жертвенных животных, как минимум это должна быть овца.

Но паломник также может резать коров,ибо пророк (да благословит его Аллах и приветствует) зарезал от имени своих жён (да будет доволен ими Аллах), коров. Аль-Ауза’и передаёт от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) то, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) зарезал коров от имени своих жён,

которые совершали хадж Таматту’. (этот хадис рассказал Абу Бакр ибн Мардавайх).

Этот хадис служит доказательством на законность совершения хаджа Таматту ’.

Как об этом сообщает Имран ибн Хусайн в двух Сахихах:

«Аят о (допустимости) совершения хаджжа после умры был ниспослан в Книге Аллаха,

и мы делали это вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и

приветствует, и в Коране не было ниспослано (аятов), запрещающих подобное и пророк,

(да благословит его Аллах и приветствует) не запрещал этого до самой своей смерти,

а (потом один) человек высказал об этом то мнение, которое пожелал».

Аль-Бухари говорил, что этот человек был Умаром (да будет доволен им Аллах).

Исходя из мнения аль-Бухари, Умар (да будет доволен им Аллах)

запрещал совершать хадж Таматту’ и говорил при этом:

«Нам следует брать из книги Аллаха, который повелевает завершать:

﴿ وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ﴾ Завершайте хадж и малое паломничество во имя Аллаха.

Нужно понимать это, что Умар (да будет доволен им Аллах). не запрещал совершать

Таматту’ категорически, он просто хотел, чтобы люди побольше совершали Хадж и Умру, как он сам об этом говорил. Аллах знает лучше

Слово Всевышнего Аллаха: ﴿فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ﴾

Дата добавления: 2015-06-04