И молите Аллаха о прощении. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный

Хотя прежде вы были одними из заблудших.

И все три дня Ташрки являются днями жертвоприношения».

Вся долина Муздалифа является местом стоянки, но не заходите за Мухассир.

Вся долина Арафат является местом стоянки, но не преступайте Уруна.

А когда вы вернетесь с Арафата, поминайте Аллаха в Заповедном месте.

Он ответил: «Это холм на заповедной территории, и всё что вокруг него».

Абдур-Раззак также передаёт, что ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими)

увидел как толпятся люди на холме и спросил: «Почему они там толпятся?

ведь всё в заповедной территории является аль-Маш’ар аль-Харам»

Из этого хадиса следует, что аль-Маш’ар аль-Харам это всё, что между двумя холмами.

Передают, что ибн Аббас, Саид ибн Джубайр, Икрима,Муджахид, ас-Судди,

ар-Раби ибн Анас, аль-Хасан и Катада говорили: «Это всё что между двумя холмами».

Имам Ахмад передаёт, от Джубайра ибн Мут’има,

что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ، وَارْفَعُوا عَنْ عُرَنَةَ، وَكُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَوْقِفٌ،

وَارْفَعُوا عَنْ مُحَسِّرٍ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ مَنْحَرٌ، وَكُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْح»

Все районы Мекки являются местом для жертвоприношения,

(Иснад хадиса прерван).

Слово الْمَشْعَر аль-Маш’ар означает символ или знак. Муздалифа названа

аль-Маш’ар аль-Харам потому,что она находится на заповедной территории.

Является ли стоянка в долине Муздалифа столпом Хаджа, так что Хадж без неё не

действителен? Именно так считает группа учёных ас-Салаф и некоторые приверженцы

аш-Шафии, один из которых Куфаль ибн Хузайма. Или же это является обязанностью Хаджа (Ваджиб), за невыполнение которой следует принести искупление в виде жертвенного животного?Так считает аш-Шафии в одном из своих высказываний.Или же это просто предпочтительное действие (Мустахаб), как об этом сказали другие учёные?

Об этом мы упомянем подробнее в другой главе. Аллах знает лучше.

Слово Аллаха: ﴿وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ﴾

Поминайте Его, поскольку Он наставил вас на прямой путь.

Аллах обращает внимание на то, что Он облагодетельствовал их тем,

что направил их на прямой путь, а также указал и разъяснил обряды Хаджа,

в том виде, в котором их совершал Ибрахим (мир ему). Именно поэтому Аллах сказал:

Было сказано: т.е. до прямого пути. Или до ниспослания Корана.

Или до прихода Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Все эти мнения близки по смыслу, правильны и взаимосвязаны.

Всевышний Аллах сказал:

ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

(199) Затем отправляйтесь в путь оттуда, откуда отправляются остальные люди,

В этом аяте продолжение повелений для тех,кто совершил стоянку в долине Арафат, затем двинулся в Муздалифу,и поминал Аллаха в аль-Маш’ар аль-Харам. Аллах повелел,чтобы стоянка происходила там, где останавливалась основная масса народа,а не там, где отдельно стояли курайшиты, ибо они не выходили за пределы заповедной территории, а стояли на её окраине. При этом они говорили, что они люди Аллаха в Его городе и хранители Его Дома.

В хадисе от Бухари говорится: Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах,

что (раньше) курайшиты и те, кто исповедовал их религию и кого называли истовыми,

(во время хаджжа) оставались в Муздалифе, тогда как все остальные арабы стояли на ‘Арафате, однако с возникновением Ислама Аллах велел Своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует, приходить к ‘Арафату и стоять там, а потом уходить оттуда,

и на это (указывают) слова Всевышнего: ﴿مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾

«Потом уходите оттуда, откуда ушли (другие) люди…»».

Подобный хадис передали: ибн Аббас, Муджахид, Ата, Катада, ас-Судди и другие учёные. Это повествование предпочёл ибн Джарир, и передал о единогласии в этом вопросе.

Имам Ахмад передаёт, что Джубайр бин Мут‘им, да будет доволен им Аллах, сказал:

«В день стояния на ‘Арафате у меня потерялся верблюд и я отправился

на его поиски, а когда увидел стоявшего на ‘Арафате Пророка,

(да благословит его Аллах и приветствует), то сказал (себе): «Клянусь Аллахом,

он ведь из числа ахмаситов [120], так что же он здесь делает? [121]» [122]

Этот хадис приводится в двух Сахихах от Мусы ибн Укба.

Ибн Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) считает, что الإفاضة в этом аяте означает выход как из Арафата, также из долины Муздалифа в долину Мина для бросания камней. Аллах знает лучше.

Ибн Джарир передаёт от ад-Даххака ибн Музахима мнение учёных,

что под людьми в аяте подразумевается Ибрахим (мир ему), другие считают,

что здесь имеется в виду Имам. Ибн Джарир сказал, что если бы не было единогласия

в другом мнении, то это было бы наиболее правильным. Аллах знает лучше.

Слово Аллаха: ﴿وَاسْتَغْفِرُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾

Дата добавления: 2015-06-04