Он разъясняет людям Свои знамения, – быть может, они помянут назидание

Они зовут к Огню, а Аллах зовет к Раю и прощению со Своего соизволения.

Безусловно, верующий невольник лучше язычника, даже если он понравился вам.

Безусловно, верующая невольница лучше язычницы, даже если она понравилась вам. Не выдавайте мусульманок замуж за язычников, пока они не уверуют.

Не женитесь на язычницах, пока они не уверуют.

Если бы Аллах захотел, то поставил бы вас в затруднительное положение.

Если вы объедините свои дела, то ведь они – ваши братья.

Если вы объедините свои дела, то ведь они – ваши братья.

Тогда мусульмане стали смешивать свое имущество с имуществом сирот

во время трапезы и при других подобных обстоятельствах».

Также передаёт Абу Дауд, ан-Насаи, ибн Аби Хатим, ибн Мардувайх,

аль-Хаким в аль-Мустадрике от Ата ибн ас-Саиба.

Несколько других учёных, такие как Муджахид, Ата, аш-Шааби, ибн Абу Ляйль,

Катада и другие, сказали подобное об обстоятельствах ниспослания этого аята (2:20).

Ибн Джарир передаёт, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:

«Для меня нежелательно, чтобы имущество сироты было под моей опекой так,

чтобы я смешивала его еду и питьё с моим».

Слово Аллаха: ﴿قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ﴾

Скажи: «Делать им добро – хорошо – т.е. опекать их и их имущество.

– если вы будете смешивать свою еду и питьё с их едой и питьём, то в этом нет греха,

ведь вы братья по религии. Поэтому Аллах сказал: ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ﴾

Аллах отличает нечестивца от творящего добро – т.е. отличает того,

кто намерился творить зло и порчу от того, кто собирается творить добро.

Слово Аллаха: ﴿وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾

Воистину, Аллах – Могущественный, Мудрый. – т.е. Если бы Аллах захотел, то не позволил бы мусульманам поступать так, и тогда они оказались бы в затруднительном положении. Они не смогли бы смешивать свои дела с делами сирот, что само по себе удобно.

Аллах сказал: ﴿وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ﴾

Не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как во благо ему. (6:152)

таким образом, Аллах позволил бедным (опекунам) пользоваться имуществом сироты

с условием возврата по возможности или безвозмездно,

как мы разъясним об этом позже в суре «Женщины» по воле Аллаха.

Аллах Всемогущий сказал далее:

وَلاَ تَنْكِحُواْ الْمُشْرِكَـاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ

الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَـئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ

وَاللَّهُ يَدْعُواْ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَـاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

Всевышний Аллах запретил мусульманам жениться на язычницах, пока они приобщают к Аллаху сотоварищей и отказываются уверовать, потому что самая безобразная верующая лучше самой прекрасной язычницы. Это предписание распространяется на всех женщин, которые приобщают к Аллаху сотоварищей, будь то язычницы, идолопоклонницы за исключением женщин из числа людей Писания, потому что Всевышний Аллах сказал:

﴿مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ﴾

а также вам дозволены целомудренные женщины из числа уверовавших и целомудренные женщины из числа тех, кому Писание было даровано до вас, если вы выплатите им вознаграждение (приданое), желая сберечь целомудрие, не распутствуя... (5:5)

Али ибн Аби Тальха передаёт, что ибн Аббас сказал:

«Аллах исключил женщин из числа обладателей Писания».

Такое же мнение предпочли: Муджахид, Икрима, Саид ибн Джубайр, Макхуль, аль-Хасан,

ад-Даххак, Зайд ибн Алсам, ар-Раби ибн Анас и другие.

Некоторые учёные также считают, что речь в аяте идёт исключительно о язычницах,

здесь никак не подразумеваются женщины из числа обладателей Писания. Это мнение схоже по смыслу с первым мнением, которое мы уже упомянули. Аллах знает лучше.

Абу Джафар ибн Джарир

(да смилуется над ним Аллах) после того, как упомянул о единогласии учёных по поводу дозволенности женитьбы на женщинах из числа обладателей Писания, сказал:

«Умар не предпочитал брак мусульман с женщинамииз числа обладателей писания,

дабы мусульмане не отвернулись от мусульманок, или по другой подобной причине».

Так в повествовании от ас-Салта ибн Харама ибн Шакика говорится,

что Хузейфа женился на иудейке, и Умар повелел ему: «Разведись с ней».

Хузейфа написал ему в ответ: «Я должен развестись с ней потому, что ты считаешь

это (наш брак) запретным?» тот ответил: «Я не считаю это запретным, но боюсь,

что вы станете жениться на блудницах из них». (Иснад повествования достоверен).

Ибн Джарир передаёт от Уахба ибн Зайда, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал:

«Мусульманин может жениться на христианке, но христианин не может жениться

на мусульманке». (это повествование с более достоверным иснадом, чем предыдущее).

Ибн Абу Хатим сообщает, что Умар не предпочитал брак на женщинах из числа

обладателей писания. Он полагался на его собственный комментарий аята:

Дата добавления: 2015-06-04