Который имел анальный секс с мужчиной или женщиной[155]»

Посему приходите на вашу пашню, как вы того пожелаете».

Ваши жены суть ваша пашня.

Посему приходите на вашу пашню, как вы того пожелаете».

Ваши жены суть ваша пашня.

Ваши жены суть ваша пашня. Посему приходите на вашу пашню, как вы

того пожелаете». И добавил: «صِمَامًا وَاحِدًا» «Только в одно место (во влагалище) ».

(Этот хадис рассказал ат-Тирмизи от Абу Хайсама).

В варианте хадиса от Йусуфа ибн Махика речь идёт о том,

что женщина из ансаров пришла к Хафсе – матери правоверных и сказала:

«Мой муж совокупляется со мной сзади, и я возненавидела его (за это)». Эта речь дошла

до посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), на что он сказал:

«В этом нет ничего плохого, если только в одно место (во влагалище) ».

Ан-Насаи передаёт от Ка’ба ибн Алькама,

что Абу ан-Надр спросил у Нафи’а невольника ибн Умара: «Говорят,

будто бы ты передаёшь от ибн Умара, что он считал дозволительным анальный секс?» Тот ответил: «Они распространяют ложь обо мне, я расскажу тебе как было на самом деле как-то ибн Умар читал Коран, я сидел у него, когда он достиг аята:

Он спросил у меня: «Знаешь ли ты о чём этот аят?» Я ответил: «Нет».

Он продолжил: «Мы курайшиты имели обыкновение совокупляться с нашими жёнами сзади, когда мы переехали в Медину, многие из нас поженились на женщинах из ансаров,

и пожелали делать при сношении тоже, что и раньше. Женщины из ансаров возненавидели это и посчитали это великим грехом, они придерживались убеждений иудеев на этот счёт, которые совокуплялись с жёнами сбоку, и тогда Всевышний Аллах ниспослал аят:

(Хадис с достоверным иснадом)

Имам Ахмад передаёт от Хузаймы ибн Сабита аль-Хатами,

что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«لَا يَسْتَحْيِي اللهُ مِنَ الْحَقِّ ثَلَاثًا لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِن»

«Аллах не стыдится правды (трижды), не занимайтесь с жёнами анальным сексом [154]». (этот хадис также приводится ан-Насаи и ибн Маджах)

Абу Иса ат-Тирмизи и ан-Насаи передют от ибн Аббаса,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلى رَجُلٍ أَتَى رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً فِي الدُّبُر»

«Аллах не обратит взора на человека,

(ат-Тирмизи сказал, что хадис хороший (хасан) единственный по иснаду (гариб),

этот хадис также приводит ибн Хиббан в своём Сахихе, ибн Хазм также считал этот хадис достоверным,

но Уаки’ передал этот хадис от ад-Даххака со слабым иснадом (маукуф)).

Абу Мухаммад Абдур-Рахман ибн Абдулла ад-Дарими передаёт в своём Муснаде,

что Ясар Абу Хубаб спросил у ибн Умара:

«Что ты скажешь по поводу тыла наших невольниц?» ибн Умар спросил:

«А что значит «Тыл»? тот уточнил, что это анальный секс.

Ибн Умар удивился: «А равзе кто-либо из мусульман делает это?»

(Хадис имеет достоверный иснад рассказчиков от ибн Умара.)

Абу Бакр ан-Найсабури передаёт что Исмат сообщил о том,

как ибн Рух спросил у Анаса ибн Малика: «Что ты скажешь по поводу анального секса?» Тот ответил: «Вы так и остались преждними арабами, разве может быть посев где-то кроме как на пашне? Совокупляйтесь только во влагалище!» Я сказал: «О, Абу Абдур-Рахман, люди говорят, что ты считаешь это дозволенным» Он воскликнул:«Они говорят напраслину обо мне, они лгут на меня». Эта позиция Анаса ибн Малика устойчива.

Также это мнение Абу Ханифы, аш-Шафии, Ахмада ибн Ханбала и их учеников.

Это также позиция Саида ибн Мусайиба, Абу Саламы, Икримы, Тауса, Ата, Саида ибн Джубайра, Урва ибн Зубайра, Муджахида ибн Джабара, аль-Хасан и других учёных из числа сподвижников и двух поколений их последователей. Большинство учёных считает это омерзительным и называют практикующего это неверным. Такого мнения большинства.

Слово Аллаха: ﴿وَقَدِّمُواْ لأنفُسِكُمْ﴾ Готовьте для себя

– т.е. благие деяния воздержанием от того, что Он запретил вам.

Поэтому Аллах затем сказал: ﴿وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلَـقُوهُ﴾

Дата добавления: 2015-06-04