Патофизиология и ее место среди медико-биологических и клинических наук 4 страница

[445] Кустанаев Х. Этнографические очерки киргиз Перовского и Казалинского уездов. Ташкент, 1894.

[446] Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1976. С.172.

1 Сейфуллин С. Шығармалар: 6 томдық. Алматы, 1964. 6-т. 70-б.

[447] Мелетинский Е.М. Указанная работа. С. 167.

[448] Сейфуллин С. Аталған еңбек. 69-б.

[449] Чарнолусский В.В. Легенда об олене-человеке. М., 1965. С.55.

[450] Чарнолусский В.В. Указанная работа. С.25.

[451] Уахатов Б. Қазақтың халық өлеңдері. Алматы, 1974. 44-45-б.

1 Сказки и мифы Океании: Пер. с западноевропейских и полинезийских языков. М., 1970. С.133-134.

2 Қасқабасов С. Қазақтың халық прозасы. Алматы, 1984. 73-б.

1 Сказки и мифы Океании. М., 1970. С.53-54.

2 Әбішев Х. Аспан сыры. Алматы, 1966. 91-б.

1 Казахский фольклор в собрании Г.Н.Потанина. Алма-Ата, 1972. С.48-49.

1 Досжанов Д. Келіншектаудағы тас түйелер. Алматы, 1979. 7-б.

2 Еремина В.И. Миф и народная песня // Миф, фольклор, литература. Л., 1978. С.11-12.

1 Әбішев Х. Аталған еңбек. 80-б.

1 Грабарь-Пассек М. Античные сюжеты и формы в западно-европейской литературе. М., 1966. С.10. Тағы қараңыз: Стеблин-Каменский М.И. Миф. Л., 1976. С. 5-6.

1Стеблева И.В. К реконструкции древнетюркской религиозно-мифологической системы // Тюркологический сборник - 1971. М., 1972. С.213-226.

2 Мелетинский Е.М. Указанная работа. С.195.

1 Сейфуллин С. Аталған еңбек. Т.6. 190-б. Тағы да қараңыз: Диваев А. Легенда о Казыкуртовском ковчеге // Народный университет. 1918. № 4; Қазығұрт тауы // Қазақ ертегілері. 3 томдық. Алматы, 1964. 3-т. 366- 367-б.

2 Қазақ ертегілері. Алматы, 1964. 3-т. 366-б.

3 Древнетюркский словарь. Л., 1969. С.544, 551-552.

[452] Валиханов Ч.Ч. Собр. соч. в 5-ти т. Алма-Ата, 1961. Т.1. С.480.

[453] Әбішев Х. Аталған еңбек. 11-б.

[454] Топоров В.Н. К реконструкции мифа о мировом яйце // Труды по знаковым системам. Тарту, 1967. Вып. 3. С.81-99; Мелетинский Е.М. Указанная работа. С.202.

[455] Топоров В.Н. О структуре некоторых архаических текстов, соотносимых с концепцией мирового дерева // Труды по знаковым системам. Тарту, 1971. Вып. 5. С.6-92.

[456] Валиханов Ч.Ч. Аталған еңбек. 113-б.

[457] Мелетинский Е.М. Аталған еңбек. 215-б.

[458] Мелетинский Е.М. Аталған еңбек. 217-б.

1 Сейфуллин С. Шығармалар. 6-т. 56-б.

2 Мелетинский Е.М. Аталған еңбек. 193-б.

3 Сонда. 204-б.

4 Стеблева И.В. Аталған еңбек. 213-226-б.

1 Құнанбаев (Ибраһим) Абай. Шығармаларының екі томдық жинағы. Алматы, 1977. 1-т. 156-157-б.

[459] Миропиев М. Демонологические рассказы киргизов. Спб., 1888. С.7.

[460] Сонда. 10-11-б.

[461] ӘӨИ қолжазба қоры. 116-бума. Жарыққа шыққан нұсқасын қараңыз: Қазақ ертегілері. Алматы, 1962. 2-т. 39-б.

[462] Қараңыз: Миропиев М. Демонологические рассказы киргизов. С. 10-15; Поярков Ф. Из области киргизских верований. // Этнографическое обозрение. 1891. №4. С. 41-43; Диваев А. Этнографические материалы о происхождении албасты, джинна и дива. // Известия общества археологии, истории и этнографии. Казань, 1897. Т. 14. Вып.2. С. 226-233.

[463] Қараңыз: Миропиев М. Аталған еңбек. 13-б.

[464] Диваев А. Демонологические рассказы киргизов. // Народный университет. 1918. №50. С. 45-48.

[465] Миропиев М. Аталған еңбек. 11-б.

[466] Сонда. 14-б.

[467] Диваев А. Аталған еңбек. 48-б.

[468] Диваев А. Аталған еңбек. 38-б.

[469] Валиханов Ч. Собр. соч. в 5-ти т. Алма-Ата, 1961. Т 1. С. 115. Татарда – Шурале.

[470] Снесарев Г.П. Реликты домусульманских верований и обрядов у узбеков Хорезма. М., 1969. С. 32, 62-63; Сухарева О.А. Пережитки демонологии и шаманства у равнинных таджиков. // Домусульманские верования и обряды в Средней Азии. М., 1975. С. 5-93.

[471] Климов Г.А., Эдельман Д.И. К этимологии Аlbasty // Almasty // Советская тюркология. 1979. №3. С. 57-63; Харатян Е.В. Традиционные демонологические представления армян (по материалам семейного быта ХIХ- начала ХХ в.) // Советская этнография. 1980. №2. С. 103-116; Керейтов Р.Х. Мифологические персонажи традиционных верований ногайцев. – Там же. С. 117-127; Традиционные формы воспитания детей и подростков у народов Передней и Южной Азии. Сборник. // Этнография детства. М., 1983. С. 13, 70 и др.

[472] Снесарев Г.П. Аталған еңбек. 32-б.

[473] Сухарева О.А. Аталған еңбек. 30-б.

[474] Керейтов Р.Х. Аталған еңбек. 122-б.

[475] Диваев А. Этнографические материалы о происхождении албасты, джинна и дива. // Известия общества археологии, истории и этнографии. Казань, 1897. Т.14. Вып.2. С. 229.

[476] Керейтов Р.Х. Аталған еңбек. 123-б.

[477] Валиханов Ч. Собр. соч. в 5-ти т. Алма-Ата, 1961. Т.1. С.115.

[478] Миропиев М. Аталған еңбек. 13-14-б.; Кустанаев Х. Этнографические очерки. С. 47.

[479] Снесарев Г.П., Сухарева О.А. Аталған еңбек.

[480] «Албасты – адам типтес жануар, оның адамға еш зияны жоқ», - деп пікір айтқан М.Дүйсенов біз айтып отырған қастандығын ескермейді. Қараңыз: Дүйсенов М. Кісі киік. // Білім және еңбек. 1984. №1. 18-19-б.

[481] Диваев А. Этнографические материалы о происхождении албасты, джинна и дива. Т.14. Вып.2. С. 226-228.

[482] Валиханов Ч. Аталған еңбек. 1-т. 115-б.

[483] Қара мерген. // Пантусов Н. Аталған еңбек. 35-б.

[484] Орлов В. Джестернак. (Железные когти) // Средняя Азия. 1910. №11. С. 119.

[485] Сейфуллин С. Шығармалар: 6-томдық. Алматы, 1964. 6-т. 70-б.

[486] Диваев А. Джез-тырнак. // Сборник материалов для статистики Сыр-Дарьинской области. 1904. Вып. ХI. С. 3.

[487] ӘӨИ қолжазба қоры. №116-бума; Қазақ ертегілері. 1962. 2-т. 41-б.

[488] Валиханов Ч. Собр. соч. в 5-ти т. Алма-Ата, 1961. Т.1. С. 115.

[489] Сейфуллин С. Аталған еңбек. 72-73-б.

[490] Жабаев Ж. Шығармаларының екі томдық жинағы. Алматы, 1982. 1-т. 181-183-б.

[491] Мифтік сипатын әлі күнге дейін сақтаған мұндай ертегілерді ғылымда «мифологический животный эпос» деп те атайды.

[492] Қараңыз: Андреев Н. П. Указатель сказочных сюжетов по системе Аарне. Л., 1929.

[493] Пропп В.Я. Русский героический эпос. 2-е изд., М.-Л., 1958.

[494] Әуезов М. Уақыт және әдебиет. Алматы, 1962. 64-б.

[495] Лебедева Ж.М. Архаический эпос эвенов. Новосибирск, 1981. С.21.

[496] Сонда. 21-б.

[497] Лебедева Ж.К. Эпические памятники народов Крайнего Севера. Новосибирск, 1982. С.12-69.

[498] Каскабасов С.А. Казахская волшебная сказка. Алма-Ата, 1972. С.72.

[499] Лебедева Ж.К. Эпические памятники народов Крайнего Севера. Новосибирск, 1982. С.61.

[500] Батырлар жыры. Алматы, 1964. 3-т. 318-б.

[501] Каскабасов С. Казахская волшебная сказка. Алма-Ата, 1972. С. 56.

[502] Қарақалпақ фольклоры. Нүкіс, 1977. 162-166-б.

[503] Жирмунский В.М. Тюркский героический эпос. Л., 1974.

[504] Батырлар жыры. 1961. 2-т. 147-б.

[505] Пухов И. Якутские олонхо и калмыцкий «Джангар» // Проблемы алтаистики и монголоведения. Элиста, 1974. С. 63.

[506] Батырлар жыры. Алматы, 1964. 3-т. 361-б.

[507] Батырлар жыры. Алматы, 1964. 3-т. 369-б.

[508] Акбузат. Башкирский героический эпос. Уфа, 1976; Каташ С. Мифы, легенды Горного Алтая. Горно-Алтайск. 1978. С. 12.

[509] Зеленин Д.К. Табу слов у народов Восточной Европы и Северной Азии. Запреты на охоте и иных промыслах. Л., 1928. Ч.І. С.151.

[510] Алексеев Н.А. Ранние формы религии тюркоязычных народов Сибири. Новосибирск, 1980. С.116.

[511] Аникин В.П., Круглов Ю.Г. Русское народное поэтическое творчество. М., 1987. С.104.

[512] Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М., 1986. С. 235-251.

[513] Щербак А.М. Название домашних и диких животных в тюркских языках // Историческое развитие лексики тюркских языков. М., 1961. С. 132-133.

[514] Бардаханова С.С. Система жанров бурятского фольклора. Новосибирск, 1992. С.194-195.

[515] Оглоблин А.К. Типы яванских загадок // Паремиологические исследования. М., 1984. С.81.

[516] Лавонен Н.А. Карельская народная загадка. Л., 1977. С.17.

[517] Бұл туралы Ш.Керімнің «Қазақ жұмбағы» атты монографиясынан кеңірек мағлұмат алуға болады.

[518] Иванов И. Встреча весны у киргиз // Тургайская газета. 1903. № 20. С.6.

[519] Колесницкая И.И. Загадка в сказке // Ученые записки Ленинградского университета. 1946. С.114.

[520] Қазақ әдебиеті (газет). 1987. № 26, 26 июнь.

[521] Автордың жинаған материалынан. Мәлімет беруші – ф.ғ.д., проф. А.Сейдімбек.

[522] Тілеужанов М. Ел әдебиеті. Алматы, 1992. 9-б.

[523] Саттаров Қ. Жұмбақтың айтылу тарихынан // Қазақ тілі мен мәселелері. Қазақ ССР Жоғарғы және орта арнаулы білім министрлігі. Алматы, 1972. 9-шығуы. 87-91-б.

[524] Айтыс. Алматы, 1965. 1-т. 398-б.

[525] Найманбаев Әсет. Шығармалар. Алматы, 1988. 125-б.

[526] Колесницкая И.И. Загадка в сказке // Учен. Записки Ленинградского университета. 1941. № 81. С.98-142.

[527] Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М., 1986. С.150-156.

[528] Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986. С.334-375

[529] Сонда. 334-б.

[530] Колесницкая И.И. Аталған еңбек. 99-131-б.

[531] Ахметов З. Казахское стихосложение. Алма-Ата, 1964. С.212.

[532] Аристотель. Об искусстве поэзии. М., 1957.

[533] Лазутин С.Г. Поэтика русского фольклора. М., 1989. С.94.

[534] Қазақтың халық жұмбақтары. Алматы, 1959. 10-б.

[535] Нұрышева Айтоты жинаған материалдардан. Өзбекстан. Науайи обл.

[536] Балдырған (журнал). 1971. № 1.

[537] Қасқабасов С. Қазақ мифі және әлемдік мифология // Жұлдыз. 1998. № 11. 153-б.

[538] Сонда. 161-б.

[539] Татар халык ижаты. Табышмаклар. Казан, 1977. 40-б.

[540] Эпитет в русском народном творчестве. М., 1980. Вып. 4. С. 109.

[541] Қабдолов З. Таңдамалы шығармалар. Алматы, 1983. 1-т. 241-б.

[542] Левин Ю.И. Семантическая структура загадки // Паремиологический сборник. М., 1978. С. 294.

[543] Бекимов М. Почему сложилось мнение у киргизов, что земля держится на рогах быка // Средняя Азия. 1911. № 3. С.107-108; Казахский фольклор в собрании Г.Н.Потанина. Алма-Ата, 1972. С. 61.

[544] Николаева Т.М. Трансформационный анализ словосочетаний с прилагательным – управляющим словом // Трансформационный метод в структурной лингвистике. М., 1964. С.142.

[545] История древнего мира. В 3-х томах. М., 1982. Т.3. С. 269-277.

[546] Қазақстан тарихы (көне заманнан бүгінге дейін). 5 томдық. Алматы, 1996, 1998. 1, 2-т.

[547] Қазақстан тарихы: 5 томдық. Алматы, 1996. 1-т. 13-б.

[548] Геродот. История. В 9-ти книгах. Л., 1972. С. 76-79.

[549] Қараңыз: Стеблева И.В. Поэзия тюрков VІ-VІІІ веков. М., 1965; Жолдасбеков М. Асыл арналар. Алматы, 1990.

[550] Стеблева И.В. К реконструкции древнетюркской религиозно-мифологической системы // Тюркологичес-кий сборник – 1971. М., 1972. С. 213-226; Потапов Л.П. Умай – божество древных тюрков в свете этнографических данных // Тюркологичесий сборник – 1972. М., 1973. С.265-286.

[551] Кляшторный С.Г. Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии. М., 1964.

[552] Стеблева И.В. Поэзия тюрков VI-VIII веков. М., 1965. С. 61.

[553] Стеблева И. Поэзия тюрков VI-VIII вв. н.э. М., 1965. С.61.

[554] Щербак А. Соотношение аллитерации и рифмы в тюркском стихосложении // Народы Азии и Африки. 1961, №2. С.145.

[555] Мұсабаев Ғ. Күлтегін // Жұлдыз (журнал). 1963. №3. 144-б.

[556] Әуезов М. Уақыт және әдебиет. Алматы, 1962. 243-б.

[557] Сүйіншәлиев Х. Қазақ әдебиетінің қалыптасу кезеңдері. Алматы, 1967. 24-б.

[558] Айдаров Ғ. Орхон ескерткіштерінің тексі. Алматы, 1990. 29-б.

[559] Өмірәлиев Қ. VIII-ХII ғасырлардағы көне түркі әдеби ескерткіштері. Алматы, 1984. 20-б.

[560] Гумилев Л.Н. Древние тюрки. М., 1967. С.335.

[561]Кормушин И.В. Текстологические исследования по древнетюркским руническим памятникам // Тюркологический сборник – 1977. М., 1981. С.139-149.

[562] Айдаров Ғ. Аталған еңбек. 29-б.

[563] Қазақ әдебиетінің ежелгі дәуірі. Алматы, 1992.

[564] Бомбачи А. Тюркские литературы // Зарубежная тюркология. М., 1986. С.193.

[565] Қазақ прозасы. Алматы, 2001. 1-т. 108-б.

[566] Богатырские сказания о Чингис-хане и Аксак-Темире. Перевод с тюркского и джагатайского языков. Вступ. статья и коммент. В.А.Панова. М., 1934. С.342.

[567] Токарев С.А. Ранние формы религии. М., 1990. С.51-84; 266-291.

[568] Қоңыратбаев Ә. Қазақ эпосы және түркология. Алматы, 1987. 78-б.

[569] Айдаров Ғ. Орхон ескерткіштерінің тексі. Алматы, 1990. 30-б.

[570] Айдаров Ғ. Аталған еңбек. 32-б.

[571] Ежелгі және орта ғасыр әдебиетін зерттеуші қазақ ғалымдары VI-IX ғасырлардағы түркі әдеби ескерткіштер, Х-ХІІ ғасырлардағы әдебиет, ХІІІ-ХV ғасырлардағы әдебиет және осы хронологияны ұстана отырып, көне түркі (VI-ІХ ғ.), ислам дәуірі (Х-ХІІ ғ.), Алтын Орда – Қыпшақ дәуірі (ХІІІ-ХIV ғ.) деп жүйелеген (Келімбетов Н. Қазақ әдебиетінің ежелгі дәуірі. Алматы, 1986; Ежелгі дәуір әдебиеті. Хрестоматия. Құрастырған және өмірбаяндық деректерді жазған А.Қыраубаева. Алматы, 1991).

[572] Басилов В.Н. Огуз-хан // Мифы народов мира. Энциклопедия. М., 1982. Т. 2. С. 240.

[573] Қорқыт Ата кітабы. Алматы, 1999. 139-б.

[574] Сонда. 188-б.

[575] Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957. С. 45.

[576] Жирмунский В.М. Тюркский героический эпос. Л., 1974. С. 158.

[577] Қазақ халық әдебиеті: көптомдық. Батырлар жыры. Алматы, 1986. 2-т. 150-б.

[578] Қорқыт Ата кітабы. Алматы, 1999. 156-б.

[579] Қорқыт Ата кітабы. Алматы, 1999. 157-б.

[580] Сонда. 165-б.

[581] Сонда. 189-б.

[582] Сонда. 178-б.

[583] Этнографическое обозрение. 1891. Вып.2. С.206-207.

[584] Уәлиханов Ш. Тәңірі (Құдай) // Таңдамалы. Алматы, 1985. 161-б.

[585] Қорқыт Ата кітабы. Алматы, 1999. 178-б.

[586] Қараңыз: Альтман М.С. Пережитки родового строя в собственных именах у Гомера. Л., 1936. С. 17.

[587] Гомер. Одиссей. М., 1986. С.313.

[588] Қорқыт Ата кітабы. Алматы, 1999. 181-б.

[589] Сонда. 195-б.

[590] Гринцер П.А. Древнеиндийский эпос. М., 1974. С.217.

[591] Қорқыт Ата кітабы. Алматы, 1999. 133-134-б.

[592] Сонда. 167-б.

[593] Аристов Н.А. Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности. Спб., 1897. С.145.; Бартольд В.В. Введение к переводу «Книги Коркуда». 1922. Архив АН СССР. ф. 68.; Марғұлан Ә. Ежелгі жыр-аңыздар. Алматы, 1985.; Қоңыратбаев Ә. Қазақ эпосы және түркология. Алматы, 1987.

[594] Жирмунский В.М. Книга моего деда Коркуда. М.-Л., 1962.; Қасқабасов С. Миф пен әпсананың тарихилығы // Жаназық. Астана, 2002. 363-б.

[595] Баласағұн Ж. Құтты білік. Алматы, 1986. 249-б.

[596] Сонда. 229-б.

[597] Сонда. 264-б.

[598] Сонда. 275-б.

[599] Сонда. 583-б.

[600] Сонда. 186-б.

[601] Сонда. 244-б.

[602] Сонда. 351-б.

[603] Сонда. 339-б.

[604] Сонда. 216-б.

[605] Қашқари М. Түрік сөздігі. Алматы, 1997. 1-т. 403-б.

[606] Сонда. 435-б.

[607] Абрамзон С. Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи. Л., 1971. С. 271-279.

[608] Йүгінеки Ахмед. Ақиқат сыйы. Алматы, 1985. 51-б.

[609] Сонда. 52-б.

[610] Сонда. 54-б.

[611] Сонда 62-б.

[612] Қараңыз: Хисамов Н.Ш. Поэма «Кысса-и Йусуф» Кул' Али. М., 1979. С. 31.

[613] Қараңыз: Хисамов Н.Ш. Поэма «Кысса-и Йусуф» Кул' Али. М., 1979. С. 32.

[614] Дүрбек ақынды Е.Э.Бертельс өзбек ақыны деп жазған (Бертельс Е.Э. Узбекский поэт Дурбек и его поэма о Иосифе Прекрасном. Ташкент, 1944). Жоғары оқу орындарына арналған оқулықтарды жазған қазақ ғалымдары бір шешімге әлі келмеген. Н.Келімбетов «Жүсіп-Зылиха» поэмасын Дүрбекті, ал, А.Қыраубайқызы Әлиді айтып, таныстырған (Қараңыз: Келімбетов Н. Ежелгі әдебиет дәуірі. Алматы, 1986, 163-б.; Қыраубайқызы А. Ежелгі әдебиет. Астана, 2001. 141-б.).

[615] Бертельс Е.Э. Узбекский поэт Дурбек и его поэма о Иосифе Прекрасном. Ташкент, 1944. С. 170.

[616] Рабғузи. «Қисса-сүл-әнбийя». Астана, 2001. 34-б.

[617] Бұл туралы «Абай дәстүрі және қазіргі қазақ әдебиеті» жинағында жарияланған Р.Әлмұханованың «Тәңір мен Зевс және топан су сарыны» атты баяндамасынан (Алматы, 2007. 133-137-б.) кеңірек танысуға болады.

[618] Рабғузи. «Қисса-сүл-әнбийя-й». Алматы, 2001. 37-б.

[619] Қараңыз: Киргизские народные сказки. Фрунзе, 1981; Ногайские народные сказки. М., 1979.

[620] Рабғузи. «Қисса-сүл-әнбийя-й». Астана, 2001. 82-б.

[621] Рабғузи. «Қисса-сүл-әнбийя-й». Астана, 2001. 171-б.

[622] Рабғузи. «Қисса-сүл-әнбийя-й». Астана, 2001. 172-б.

[623] Рабғузи. «Қисса-сүл-әнбийя-й». Астана, 2001. 173-б.

[624] Рижский М.И. Книга Иова: Из истории библейского текста. Новосибирск. 1991. С. 151.

[625] Фрэзер Дж. Фольклор в Ветхом Завете. М., 1989. С. 315.

[626] Рабғузи. Аталған еңбек. 121-б.

[627] Рабғузи. Аталған еңбек. 127-134-б.

[628] Құран Кәрім. Қазақша мағына және түсінігі. Медине, 1991. 313-б.

[629] Мифы народов мира. М., 1988. Т.2. С.165.

[630] Рабғузи. «Қисса-сүл-әнбийя-й». Алматы, 2001. 154-б.

[631] Сонда. 81-107-беттер.

[632] Құран Кәрім. Қазақша мағына және түсінігі. Медине. 1991. 412-б.

[633] Құран Кәрім. Қазақша мағына және түсінігі. Медине. 1991. 412-б.

[634] Рабғузи. Қисса-сүл-әнбийя-й. Астана, 2001. 162-б.

[635] Сонда. 163-164-беттер.

[636] Радлов В.В. Образцы народной литературы тюркских народов, живущих в южной Сибири и Дзунгарской степи. СПб., 1870. ч.ІІІ. С.680-692.; Қисса-и Жұмжұма (ел аузынан жинап, 1881 жылы Қазан қаласында жарыққа шығарған Мәулекей Жұмашұлы) // Бабалар сөзі. Астана, 2002. 2-т.31-47-б.

[637] Череп// Казахский фольклор в собрании Г.Н.Потанина. Алма-Ата, 1972. С.144-145.

[638] Бай мен баласы // Ертегілер. Алматы, 1988. 3-т. 248-б.

[639] Оғыз-наме. Мұхаббат-наме. Алматы, 1986. 97-б.

[640] Сонда. 115-б.

[641] Сонда. 96-б.

[642] Сонда. 100-б.

[643] Сонда. 95-б.

[644] Сонда. 102-б.

[645] Сонда. 106-б.

[646] Сонда. 114-б.

[647] Қайқаус. Қабуснама. Алматы, 2003. 89-б.

[648] Каскабасов С. Золотая жила. Астана, 2000. Ч. 2. С.102-103.

[649] Аникин В.П. Русская народная сказка. М., 1977. С.48-55.

[650] Этиологиялық ертегілер ежелгі замандардағы мәдениет бөлімінде жазылған.

[651] Хальфин. Жизнь Чингис-хана и Тимура. Казань, 1822; Потанин Г. Н. Отрывки из киргизского сказання о Идыге (Из записей Ч. Валиханова // Живая Старина. 1891. Вып. IV; Мелиоранский П. М. Сказание об Едигее и Тохтамыше. Приложение к сочинениям Ч. Ч. Валиханова // Записки русского географического общества по отделению этнографии. Спб., 1905. Т. 29; Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. М., 1941. Ч. II.

[652] Горький М. Избранные литературно-критические произведения. М., 1954. С. 214.

[653] Жирмунский В.М. Народный героический эпос. М.-Л., 1962. С.12.

[654] Пропп В.Я. Русский героический эпос. М., 1958. С. 9.

[655] Жирмунский В.М. Народный героический эпос. М.-Л., 1962.

[656] Емельянов Н.В. Сюжеты якутских олонхо. М., 1980. С. 188.

[657] Жирмунский В.М. Тюркский героический эпос. Л., 1974. С. 61.

[658] Башқорт халық ижады. Өфө, 1973, 2-к., 29-б.

[659] Кузьмина Е.Н. Женские образы в героическом эпосе бурятского народа. Новосибирск, 1980. С. 146.

[660] Жирмунский В.М. Народный героический эпос. М.,-Л., 1962.

[661] Марғұлан Ә. Қазақ жырын туғызудағы мотивтер. 1940.

[662] Гринцер П.А. Стилистическое развертывание темы в санскритском эпосе // Памятники книжного эпоса. М., 1978. С.16.

[663] Пухов И.В. От фольклора к литературе. Якутск, 1980. С. 7.

[664] Жирмунский В.М. Тюркский героический эпос. Л., 1974. С. 218.

[665] Алып-Манаш // Улагашев Н.У. Алтай-Бучай. Новосибирск, 1946. С. 79-80.

[666] Жирмунский В.М. Тюркский героический эпос. Л., 1974. С. 333. Сондай-ақ кезінде И.В.Пухов «Алпамышты» «Алып Манашпен» салыстырумен шектелмей, бір кездері орта азиялық түркі халықтарымен қатар тұрып, аралас-құралас болғандықтан саха фольклорымен де ортақ мифтік сюжеттердің бар екеніне назар аудартқан. (Пухов И.В. Враги героя в олонхо и в «Алпамыше» // Об эпосе «Алпамыш». Материалы по обсуждению эпоса «Алпамыш». Ташкент, 1959. С. 206).

[667] Толстой И.И. Статьи о фольклоре. М.-Л., 1966. С.69; Жирмунский В.М. Тюркский героический эпос. Л., 1974. С.117-348.

[668] Боровков А.К. Героическая поэма об Алпамыше. Тезисы докладов и сообщений регионального совещания по эпосу «Алпамыш». Ташкент, 1956. С.7.

[669] Жирмунский В.М. Тюркский героический эпос. Л., 1974. С.145-153.

[670] Жирмунский В.М. Тюркский героический эпос. Л., 1974. С. 216.

[671] Қазақ халық әдебиеті: Көптомдық. Батырлар жыры. Алматы, 1986. 2-т. 93-б.

[672] Қазақ халық әдебиеті: Көптомдық. Батырлар жыры. Алматы, 1986. 2-т. 100-б.

[673] Жирмунский В.М. Тюркский героический эпос. Л., 1974.

[674] Қазақ халық әдебиеті: Көптомдық. Батырлар жыры. Алматы, 1986. 2-т. 127-б.

[675] Мифы народов мира. М., 1987. Т.1. С. 137.

[676] Алып Манаш // Улагашев Н.У. Алтай-Бучай. Новосибирск, 1941. С. 82.

[677] Жирмунский В.М. Тюркский героический эпос. Л., 1974. С. 55.

[678] Қазақ халық әдебиеті: Көптомдық. Батырлар жыры. Алматы, 1986. 2-т. 102-б.

[679] Қазақ халық әдебиеті: Көптомдық. Батырлар жыры. Алматы, 1986. 2-т, 112-б.; 158-б.

[680] Жирмунский В.М. Тюркский героический эпос. Л., 1974. С. 149.

[681] Қазақ халық әдебиеті: Көптомдық. Батырлар жыры. Алматы, 1986. 2-т. 105-б.

[682] Ертегілер. Алматы, 1988. 2-т., 112, 93, 63-б.

[683] Смирнова Н., Сыдыков Т. О казахских версиях «Алпамыса» // Алпамыс-батыр. Алма-Ата, 1961. С. 436.

[684] Қазақ халық әдебиеті: Көптомдық. Батырлар жыры. Алматы, 1986. 119-б.

[685] Фольклорлық шығармаларда жалмауыз кемпір мен мыстан кемпір образдарының ерекшеліктері мен көрсететін қызметтерінің айырмашылықтары туралы С.А.Қасқабасовтың “Казахская волшебная сказка» (Алма-Ата, 1972) атты еңбегінен кеңірек танысуға болады.

[686] Батырлар жыры. Алматы, 1961. 2-т. 148-149-б.

[687] Қазақ халық әдебиеті: Көптомдық. Батырлар жыры. Алматы, 1986. 122-б.

[688] Қараңыз: Толстой И.И. Статьи о фольклоре. М.-Л., 1966. С. 67.; Жирмунский В.М. Тюркский героический эпос. Л., 1974. С. 55.

[689] Қ.Жұмалиевтің «Қазақ эпосы мен әдебиет тарихының мәселелрі» атты еңбегінде қазақ, өзбек, қарақалпақ нұсқаларындағы кейбір ұқсастықтар мен айырмашылықтар зерттелген.

[690] Бұл туралы 1961 ж. жарық көрген «Алпамыс-батыр» кітабына «О казахских версиях «Алпамыса» деп жазған Н.С.Смирнова мен Т.Сыдықовтың зерттеуі бар (434-436-беттер).

[691] Қазақ халық әдебиеті: Көптомдық. Батырлар жыры. Алматы, 1986. 2-т. 114-б.

[692] Жирмунский В.М. Тюркский героический эпос. Л., 1974. С. 327-328.

[693] Қазақ халық әдебиеті: Көптомдық. Батырлар жыры. Алматы, 1986. 2-т. 118-б.

[694] Қазақ халық әдебиеті: Көптомдық. Батырлар жыры. Алматы, 1986. 2-т. 162-б.

[695] Қазақ халық әдебиеті: Көп томдық. Батырлар жыры. Алматы, 1986. 2-т. 178-б.

[696] Қазақ халық әдебиеті: Көптомдық. Батырлар жыры. Алматы, 1986. 280-281-б.

[697] Гринцер П.А. Древнеиндийский эпос. М., 1974. С. 323.

[698] Қазақ халық әдебиеті: Көптомдық. Батырлар жыры. Алматы, 1986. 2-т. 105-б.

[699] Қазақ халық әдебиеті: Көптомдық. Батырлар жыры. Алматы, 1986. 2-т. 106-б. Ескерту: Баба Түкті Шашты Әзизге табыну мұсылман діні орнағанға дейін басталған.

[700] Қазақ халық әдебиеті: Көптомдық. Батырлар жыры. Алматы, 1986. 2-т. 140-б.

[701] Жирмунский В.М. Тюркский героический эпос. Л., 1974. С. 182.

[702] ОҒК қолжазба қоры. 423-бума. 1-дәптер.

[703] Қазақ халық әдебиеті: Көптомдық. Батырлар жыры. Алматы, 1986. 165-б.

[704] Әуезов М. Әдебиет тарихы. Алматы, 1991. 61-б.; Жұмалиев Қ. Қазақ эпосы мен әдебиет тарихының мәселелері. Алматы, 1958. 29-б.; Ғабдуллин М.М. Қазақ халқының ауыз әдебиеті. Алматы, 1958. 79-б.; Қоңыратбаев Ә. Көптомдық шығармалар жинағы. Алматы, 2004. 1-т. 270-б.; 2005. 10-т. 310-б.; Нұрмағамбетова О. Қазақтың қаһармандық эпосы және Қобыланды батыр. Алматы, 2003. Бердібаев Р. Қазақ эпосы. Алматы, 1984. 72-б.

[705] Қасқабасов С.А. Тұтастану - фольклор поэтикасының заңдылығы // Қазақ фольклорының поэтикасы. Алматы, 2001. 9-бет.

[706] Короглы Х.Г. Огузский героический эпос М., 1976. С. 11.

[707] Батырлар жыры. Алматы, 1986. 1-т. 80-б.

[708] Шаниязов К.Ш. К этнической истории узбекского народа. Ташкент, ФАН.УЗ.ССР. 1974. С. 342.

[709] Бичурин Н.Я. (Иакинф) Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л.., АН СССР, 1950. Т.1. С. 381.

[710] Голубовский П. Печенеги тюрки и половцы до нашествия татар. История Южно-русских степей ІХ-ХІІІ вв. Киев, 1884. С.274, 775.

Дата добавления: 2015-06-04