Возраст земли

Гог и Магог

Юбилейный год

Здесь Миллер, толкуя тексты (Втор. 15:1,2; Иер. 34:14a) использует ту же схему, что и в «Пророчестве Моисея»: 7 х 360. Нужно отметить, что есть некоторая неясность относительно того, какой год был юбилейным - после 6 лет или после 7. Например, о том, что юбилей наступает после 6 лет говорят тексты Исх. 21:2; 23:10 и Иер 34:14b.

Аналогичные семь лет можно найти в Иезек. 39:9,10,12. Нужно признать, что этот способ доказательств миллериты использовали нечасто. Однако он имеет интересную подробность – 7 месяцев, упоминаемых в Иезек. 39:12. В соответствии с пророческой формулой Миллера эти 7 месяцев должны равняться 210 лет. Согласно Миллеру, в течение этого периода Божья Сила удаляла «прогнивший остов папской власти». Закончился этот период в 1798 г., когда наполеоновский генерал арестовал Римского Папу, что в то время среди многих протестантов считалось официальным падением папской власти. А начинался он в 1588 г., который рассматривали как год выхода Нантского эдикта, которым Генрих Наваррский даровал гугенотам свободу вероисповедания. То, что Генрих Наваррский вступил на престол в 1589 г., а Нантский эдикт был издан в 1598 г., никого, кажется, не смущало.

Миллер разделял идею, что ветхозаветная суббота прообразовательно указывала на будущую вселенскую субботу (antitypical Sabbath), которая наступит по истечении 6000 тысяч лет существования земли. Доказать это для Миллера не было проблемой- подобная концепция была широко распространены и особых возражений не вызывала. Проблемой было доказать, что 6000 лет закончатся именно в 1843 г., то есть, установить точную дату Сотворения Земли, а точнее, опровергнуть общепринятую в то время дату сотворения мира – 4004 г до Р. Хр., вычисленную ирландским богословом Джеймсом Ашшером (James Ussher) в 17 веке, и подтвердить свою дату 4157 г. до Р. Хр.

Возможностью для опровержения хронологии Ашера Миллер видел в ошибке, который тот, по его мнению, допустил, накладывая друг на друга периоды правления Судей Израилевых. Ашер основывал хронологию периода судей на текстах 3 Цар. 6:1 и Судей 11:26, что составляло только 295 лет между Иисусом Навином и Самуилом. Миллер проигнорировал объяснения Ашера и воспользовавшись некоторыми свидетельствами Иосифа Флавия принял этот период равным 448 лет.

Силой этого аргумента были бесчисленных хронологии с сотнями текстов, которые составляли последователи Миллера и публиковали в своей периодике. Эти хронологии выглядели крайне внушительно и убедительно – их никто не перепроверял. По этой причине данный аргумент Миллера стал в 1840-1842 гг. ключевым.

Тем не менее, натяжки в этих хронологиях были очевидны. Например, годом рождения Христа был назначен нулевой года, а даты Его служения были определены в соответствии с принятым между миллеритами толкованием книги Даниила. Ясно, что целью все этой работы было не определение более или менее близкой к реальности хронологии, а подтверждение даты 1843 г.

Впоследствии хронологию миллеритов немного модицифировали Свидетели Иеговы, чтобы доказать, что Христос придет в 1975 г.

Дата добавления: 2015-06-04