Комментарии к Главе 6

§ 74 В чрезвычайно коротком рассказе К (т. IV, с.97) нет упоминания о том, что Аулэ принимал участие в создании Солнца и Луны, и КС здесь возвращается к первоначальной истории «Утраченных Сказаний» (т. I, с185-186, 191-192).

В К есть лишь следы отрывка, начинающегося со слов «Эти ладьи Боги отдали Варде». Варда, как устроительница движения Солнца и Луны, появляется в «Амбарканта» (т. IV, с.236).

§ 75 В К Луна называется «Рана» (без перевода), и сказано, что имя это было дано Богами (так же, как и в «Утраченных Сказаниях», т. I, с.192). В КС имя Богов – это «Исиль», «сияющая» (ср. с эльфийским названием «Силь» - «роза» в «Утраченных Сказаниях», т. I, с.191), а имя эльдар – «Рана», «блуждающая». – В К имя Солнца, данное Богами – «Ур» (в «Утраченных Сказаниях», т. I, с.187, это было эльфийское название, означающее «огонь»; а Боги называли солнце «Сари»). В КС имя Богов – «Урин», «огненное», а эльдаринское имя – «Анар». – В «Утраченном пути» (с.41) имена Солнца и Луны, которые «снизошли» на Альбойна Эррола, были «Анар и «Исиль» («Анор» и «Итиль» на белериандике, что, по-видимому, здесь означает нолдорин Изгнанников: см. «Этимологии», корни ANAR и SIL).

Почти те же слова о связи Солнца и Луны с людьми и эльфами сказаны в АВ 2 (анналы 2998-3090 и комментарии).

В К Солнечную Деву зовут «Уриэн», что повсюду заменено на «Алиэн». В КС сначала написано «Алиэн», но затем меняется везде на «Ариэн». Вероятно, эта замена была довольно ранней, поэтому во всем тексте я даю «Ариэн».

О «плавучем острове Луны» см. т. IV, с.171. Заметка на полях «от Эльфвинэ» (см. предисловие к КС, с.201) определенно написана одновременно с рукописью. Староанглийское «hyrned» (рогатый); ср. с «Этимологиями», корень TIL.

От слов «Он любил Ариэн, но она была духом более благим и могучим» и до конца § 76 в К нет соответствующего отрывка, кроме упоминания о преследовании Тилионом звезд (т.IV, с.97). В К Тилион скорее соперник Ариэн, как Илинсор в «Утраченных Сказаниях» (т. I, с.195); но ср. с «Амбарканта» (где Ариэн и Тилион не упоминаются): «случается иногда, что [Луна] восходит над Валинором до того, как его покидает Солнце, и тогда он спускается и встречается с возлюбленной» (т. IV, с.237) – отрывок очень похожий на § 78 КС.

§ 76 «Ныряли в бездну»: бездну Ильмэн (см. «Амбарканта», т. IV, с.236). – Это первое появление образа длинных теней, которые отбрасывало войско Финголфина, когда Луна поднялась на Западе позади них. – Слово «изумлены» здесь используется в архаичном и более сильном значении: ошеломлены удивлением и страхом.

§ 77 «его судно обгорело и почернело»: К не предлагает объяснения пятен на Луне (о старой версии их появления см. т. I, с.191,194). В «Амбарканта» говорится, что Луна «вечно преследует Солнце и временами настигает его, и тогда обгорает и чернеет от его пламени».

§§ 77-78 Тогда как большей части описания движений Солнца и Луны этих абзацев нет в К, отрывок в «Амбарканта» (т. IV, с. 237), хотя и более короткий и без всякого упоминания об изменениях в плане Валар, соответствует во многих чертах тексту КС. Рассказ КС предлагает объяснение солнечных затмений («иногда он слишком приближается к ней, и тогда наступает тьма среди дня») и метеоров («звезды, что укрывались там, бегут перед ним на верхнее небо») – ср. со старой концепцией в «Утраченных Сказаниях», т. I, с.216.

§ 79 Сбор солнечного света в сосудах и озерах в Валиноре напоминает идею, которая задолго до этого воплотилась в Кулуллине, огромном котле с золотым светом в Валиноре: Боги собирали этот свет “в большом котле Кулуллине, дабы питать его источники или в других светоносных родниках и обширных озерах на своих подворьях, ибо жар и сияние того света были весьма велики» (т.I, с. 181). Позже эта мысль появилась вновь в связи с Двумя Древами: «росу Тельпериона и дождь, что падал с ветвей Лаурэлин, Варда запасала в больших ямах, подобных сияющим озерам, и были они для всей земли Валар источниками воды и света» («Сильмариллион», с. 39).

Отрывок, начиная со слов «Поэтому Боги и эльфы еще надеются, что в грядущем…» перешел в КС через НМ и К из самых ранних концепций. Во фразе «Старшие Солнце и Луну» слово «старшие» написано поверх подчистки, а стертое слово определенно было «волшебные» - последнее упоминание о старом «волшебном Солнце». О загадочном предсказании Ульмо см. т. IV, с.50.

Рассказ об увеличении высоты горных стен и причине того, почему Проход Кора не был закрыт, намного вырос по сравнению с соответствующим отрывком К.

Очевидно, что во время начала работы над «Властелином Колец» концепция «Амбарканта» все еще имела полную силу, и история сотворения Солнца и Луны из последнего плода и цветка умирающих Дерев еще не подвергалась сомнению как неуместная в общей структуре мифологии.

Дата добавления: 2015-06-04