Юнион сквер плаза, торговая ассоциация'. 122 страница

Пояснения

Нарушители законов человеческой природы будут наказаны тем, что окружающий мир обрушится им на головы.

Нечестивцам не избежать небесной кары, ибо Божий гнев способен превратить капли дождя в камни, которые забьют их до смерти.

Тот, кто попустительствует гомосексуализму, как это зачастую бывает в западных странах, должен ждать Божьей кары в виде разрушительных природных катаклизмов.

сура худ
Аят 84

وإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنّـِي أَرَاكُم بِخَيْرٍ وإِنّـِي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ ﴿٨٤﴾

84. [Послали Мы] также к мадйанитам брата их Шу‘айба. Сказал он: «О народ мой! Поклоняйтесь Богу [Единому]: нет у вас бога иного, кроме Него. Не обмеривайте и не обвешивайте [людей при сделках]. Я вижy, чтo вы — вo блaгe и я бoюcь для вac нaкaзaния дня oбъeмлющeгo.

Комментарий

Мадйан (нынешнее название — Маан) расположен к востоку от Акабского залива. Город этот упоминается в Торе как Мадайан. Его жители были потомками Измаила (да будет мир с ним!). Они вели интенсивную торговлю с Египтом, Ливаном и Палестиной. Существует и несколько отличная версия, согласно которой Мадйан — это название племени, жившего у подножия горы Синай.

Следует отметить, что упадок нравов, имевший место у различных народов, упоминаемых в Коране, принимал самые разные формы. У народа Лота он выразился в виде сексуальных извращений, а у народа Шу‘айба он проявился в хозяйственной сфере, где широкое распространение получили торговые махинации, такие как обсчет, обман и обвес.

Шу‘айб, этот сострадательный и отзывчивый человек, подобно остальным пророкам, начал с проповеди монотеизма — глубинной основы истинной веры, — призывая свой народ поклоняться Единому Богу.

Затем его внимание привлекла склонность соплеменников к мошенничеству и обману, проистекавшим из идолопоклонства, которое исповедовало в то время большинство мадйанитов, и он призвал их не отвешивать товара меньше, чем за него заплачено, используя для этого неправильные весы.

Слова этого великого пророка можно интерпретировать двояко. Возможно, он рассчитывал, что в случае принятия его совета торговля получит дополнительный стимул для развития, цены снизятся, повсюду воцарится мир и спокойствие, и это поможет общине снискать благорасположение Господа. А может быть, он просто видел, что у мадйанитов, которые и без того процветали, скопив огромные богатства, не было никакой нужды ущемлять права других людей, обвешивая и обманывая их на рынке. Кроме того, он опасался, что, упрямо продолжая поклоняться идолам и злоупотреблять Господними дарами, мадйаниты навлекут на себя кару в Судный день.

сура худ
Аят 85

وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَآءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ ﴿٨٥﴾

85. O нapoд мoй! Пoлнocтью coблюдaйтe вepнocть в мepe и вece, нe пpичиняйтe людям ypoнa ни в чeм и нe грешитe на зeмлe, pacпpo­cтpaняя нeчecтиe.

Комментарий

Выражение ла табхасу, образованное от корня бахаса, означает «не уменьшайте». Фраза ла та’сау переводится как «не совершайте грех и нечестие». Ущемление экономических прав людей является отчетливым признаком нездоровой экономики, которая способствует упадку общественной морали. Необходимо осуществлять строгий надзор за всеми торговыми операциями. Как явствует из текста аята, Шу‘айб настаивал на установлении справедливой экономической системы, убеждая мадйанитов перестать мошенничать и уважать права других людей, а для этого при отпуске товара пользоваться правильными весами и полновесными гирями.

Справедливость и соблюдение прав каждого человека — это принципы, на которых должна строиться вся жизнь общества. Следуя этому принципу, Шу‘айб убеждал также соплеменников не выискивать несуществующих изъянов в товаре, принадлежащем другим торговцам, чтобы таким образом сбить цену товара и нанести урон их торговле.

В заключение аята пророк призывает свой народ не творить нечестия на земле.

Из двух вышеприведенных аятов можно сделать однозначный вывод: после веры в Единого Бога здоровые экономические отношения имеют первостепенное значение для благополучии общества. Эти аяты доказывают, что расстройство экономической системы является серьезным источником морального разложения общества.

сура худ
Аят 86

بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُم مُؤْمِنِينَ وَمَآ أَنَاْ عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ ﴿٨٦﴾

86. То, что оставит вам Аллах, лучше для вас, если веруете вы. Но не хранитель я над вами».

Комментарий

Выражение бакийатуллах («то, что оставил Аллах») означает прибыль, которую может получить человек, используя богоугодный, разрешенный шариатом капитал, и которая будет считаться в таком случае чистой на все сто процентов. Но, согласно преданиям, это выражение можно понимать также как все, что выпадает на долю человечества с разрешения Всевышнего. Примером могут служить верующие солдаты, которые остались в живых и возвращаются с поля сражения Священной войны победителями, поскольку сохранили верность Божьей воле. Это выражение используют также применительно к Имаму Махди (да будет мир с ним!), известному также как «бакийатуллах», этому праведнику, которого Господь оставил и сохранил, чтобы наставлять людей на прямой путь. Предания сообщают, что «бакийатуллах» [71] — один из титулов его светлости Махди, который упоминается в адресованном ему приветствии (ас-саляму аляйка йа бакийаталлах филь-ард). Когда Махди появится в Мекке, он во всеуслышание произнесет: «Я есть обещанный Богом „бакийатуллах“».

Дата добавления: 2015-06-04