Юнион сквер плаза, торговая ассоциация'. 149 страница

5. Желание угодить людям, рискуя вызвать неудовольствие Бога, есть проявление невежества.

6. Как мы видели, Зулейха и другие женщины прибегали к самым разным средствам достижения своих целей. Они демонстрировали любовь, желание и подобострастие, а позже не скупились на обещания щедро вознаградить юношу. Когда же все это не принесло им успеха, они стали угрожать ему тюрьмой. Это известные методы, к которым во все времена прибегали все диктаторы и тираны. Они изображали сдержанность и мягкость в отношении Божьих избранников, чтобы подчинить их своим замыслам. В некоторых случаях маской их намерениям служила улыбка, а когда не удавалось добиться целей таким путем, они разражались страшными угрозами. Такая смена настроения зачастую могла происходить в течение одной встречи. При этом им и в голову не приходило, что такое поведение внутренне противоречиво и содержит двойной стандарт, свидетельствуя об их непорядочности и навлекая на них позор и осуждение. Причина всего этого очевидна: единственное, что их заботит, — это цель, к которой они стремятся. Средства же ее достижения для них не имеют значения. Они полагают, что цель оправдывает любые средства. Слабые и недалекие рано или поздно поддаются на эту удочку и навсегда оказываются в ловушке. Но богобоязненные, сердца которых озарены светом веры, легко преодолевают все эти испытания, проявляя твердость и непримиримость к злу и нечестию. Они идут до самого конца, порой играя со смертью, ибо победа для них превыше всего. Причем победа — это не только их собственный триумф, но и торжество их богословской школы, в основе которой лежит принцип, а не выдумка и не причуда.

7. В мире есть много людей, подобных капризным и похотливым египтянкам, которые мнят себя чистыми и непорочными, кичась перед вами своей добродетелью и целомудрием, но лишь до тех пор, пока сами не станут непосредственными участниками игры. Ведь египтянки утверждали, что жена вельможи проявила безнравственность и порочность, но как только дело коснулось их самих, они тут же утратили прежнюю моральную стойкость, а их добродетель и нравственность канули в небытие. И если страсть Зулейхи к Иосифу разгорелась лишь после того, как на протяжении длительного времени она практически постоянно сталкивалась с ним, то они влюбились в него с первого взгляда и, взяв в руки ножи, вместо того чтобы очистить фрукты, от растерянности порезали себе руки.

8. Когда мы подвергаемся нападению со стороны сил зла и оказываемся на грани жизни и смерти, нужно обратиться за помощью к Богу. Мы должны просить у Него поддержки, ибо без Его содействия мы никогда ничего не добьемся. Это — урок, который мудрый, никогда не ошибавшийся Иосиф, преподал всем нам. Ведь это он сказал: «Господи, если Ты не отведешь от меня злых козней, то я могу не устоять и поддаться им и останусь один на один со своей бедой. И это погубит меня. Ты мой защитник, а не мои способности, сила и добродетель». Тот, кто усвоит этот урок, будет победителем.

Такое безграничное упование на Бога не только дает человеку силы проявлять бесконечное терпение, но и позволяет ему пользоваться тайными благами Господними, которые невозможно объяснить, а можно лишь созерцать и принимать как должное. Это — свойство людей, оберегаемых Богом в этом и Ином мирах.

В одном из хадисов Пророк (да благословит Аллах его и род его!) говорит, что в День, когда никто не будет отбрасывать тени кроме Него, Его покровительством будут пользоваться семь категорий людей:

1. Справедливый первопроходец и лидер.

2. Юноша, с младых ногтей воспитанный в духе богобоязненности и любви к своему Господу.

3. Тот, чье сердце привязано к мечетям и местам поклонения Богу и который всякий раз, когда покидает этим места, думает о том, когда вновь к ним возвратится.

4. Тот, кто вместе с другими старается покорно следовать воле Божьей, и даже разлучаясь со своими единоверцами, сохраняет с ними духовную связь.

5. Тот, у кого при упоминании имени Бога на глазах выступают слезы от переполняющего его чувства ответственности и страха совершить грех.

6. Тот, кто в ситуации, когда его побуждают совершить прелюбодеяние, говорит, что он богобоязненный человек и избегает греха.

7. Тот, кто помогает нуждающимся и жертвует для них таким образом, что даже его левая рука не ведает, что творит правая.

Избранные хадисы, посвященные набожности и богобоязненности

1. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Тому, кто из страха перед Богом перестает грешить, Бог в День суда дарует удовлетворение» [135].

2. Зайд бин Сухан спросил Повелителя правоверных Имама Али (да будет мир с ним!): «Кто из людей выше в глазах Всевышнего и Достославного Господа?» И услышал в ответ: «Тот, кто больше всех страшится Господа, кто добродетельнее всех, кто набожнее всех и кто меньше всех занят мирскими заботами» [136].

3. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) говорил: «На высшей ступени перед Господом стоит тот, кто более других страшится Его» [137].

4. Повелитель правоверных Имам Али (да будет мир с ним!) сказал: «Сколь счастлив тот, кто считает своим долгом быть богобоязненным и покорным воле Божьей как наедине с собой, так и на людях» [138].

Пророк (да благословит Аллах его и род его!) говорил: «Счастлив тот, кто страшится Бога, — ему не нужно бояться людей» [139].

Дата добавления: 2015-06-04