Мнение имама Аснави

Мнение Имама Таханави

Мнение ученого Абдуррахмана ибн Джада Магриби Баннани

Мнение имама Джалала Шамсуддина Мухаммада ибн Ахмада Махали

Имам Джалал Шамсуддин Мухаммад ибн Ахмада Махали, год смерти 436 г.х., в своих комментариях к книге " Джамьуль-джавамиг", том 2, стр. 130-133, говорит:

"Захириты сказали, что ХА не обязывает к руководству в делах, потому как если мы говорим о нем, как о шариатском док-ве, то ведь ХА дает лишь предположение. Всевышний же запретил следовать предположению:"Они следуют лишь предположению" (наджм 23). Руководствоваться необходимо знанием:"И не следуй за тем, в чем у тебя нет знания." (исра 36). Всевышний запретил следовать не знанию и предположению.

Автор говорит: Следование знанию необходимо в основах религии, как единство Всевышнего Аллаха".

Ученый Абдуррахман ибн Джад Магриби Баннани, в своей книге "Хашия ала шархиль-джалал лиматни джамгиль-джавамиг", издат. Мактабат Халаби 1932, том 2, стр. 130, говорит:

"Большинство говорит, что ХА не дает знание абсолютно, даже при наличии дополнительного довода".

Имам Таханави в своей книге "каваыду фи улумиль-хадис " издано 1972 г., стр. 56,а также в книге "Тадрибур-рави", стр. 30, под редакцией Шейха Абдуьфаттаха Абу Гудда, пишет:

"И если скажут, этот хадис достоверен, то это значит, что цепочка передатчиков доходит до Пророка (сгв), при наличии необходимых условий. Данный хадис мы принимаем как руководство в поступках, на основании его внешнего признака, как неразрывная связь передатчиков с Пророком. Но не на основании, что он категоричен сам по себе, из-за возможности ошибки и забывчивости даже надежного передатчика. В противовес тем, кто сказал, что ХА дает категоричность".

Имам Аснави, шафиитского толка, год смерти 772, в своей книге "Нихаятус-суль шарху минхаджиль-вусуль фи ильмиль-усуль ", которая издавна включена в учебную программу по усулуль-фикху для всех, кроме ханафитского,мазхабов, изадат. Субейх, Каир 1953, том 1, стр. 10, говорит:

"Передача ахад, дает предположение. Законодатель разрешил руководствоваться ХА в практических вопросах."

Имам Аснави в том же источнике, том 2, стр. 239, третья глава под названием:

"Что возомнили правдой, а это ХА"

Имам Аснави в своем комментарии к " Минхаджуль-вусуль фи ильмиль-усуль ", говорит следующее:

"Этот комментарий основа в науках в общем, основа в познании мазхаба Шафии в особенности, то есть это мазхаб Шафии, относительно ХА".

Далее, он говорит:

"Критерий мутаватир сообщения это наличие знания, когда сообщение дает знание оно мутаватир, если знания нет, то говорим, что сообщение не достигло степени таватур."

Дата добавления: 2015-06-04