Исуна Хасэкура 6 страница

دُمْتُ: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ مبنيٌّ على السُّكون لاتصاله بالتاء ، والتاء في محل رفع اسم دام.

حيًّا: خبر دام منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

والمصدر المؤوَّل (ما دمت حَيًّا) في محل نصب مفعول فيه.

جَوَازُ فَكَّ الإِدْغَامِ في الفعلِ الْمُضَعَّفِ

يجوزُ فكُّ الإدغامِ في الفعل المضارع المضعَّف المجزوم ، وفي الأمر منه.

نحو: لَمْ يَشُدَّ ، ويجوز فَكُّ الإدغام ؛ فتقول: لم يَشْدُدْ.

ونحو: شُدَّ ، ويجوز: اُشْدُدْ.

ومنه قوله تعالى: وقوله تعالى: .

مِنْ التَّبْعِيضِيَّة

قال تعالى: مِن ْ مَا رزقناهم: هذه مِنْ التَّبْعِيضِيَّة ، وهي حرف جر.

فمعنى (مِمَّا رزقناهم) أي: بعض الذي رزقناهم.

ومنه قولك: مِنَ الطُّلابِ مَنْ يعرف الإنكليزيَّة ، أي: بَعْضُهم يعرِف الإنكليزية ، ونحو: أنت مِن أحسنِ الطُّلابِ أدباً.

الْمُنَادَى الْمُضَافُ إلى ياءِ الْمُتَكَلِّمِ

المنادى المضاف إلى ياء المتكلم يجوز في يائه خمسة أوجه, هي:

1 - حذف الياء مع بقاء الكسرة, نحو: يا رَبِّ ، ويا قَوْمِ. وهذا هو الأكثر.

2 - إثبات الياء ساكنة, نحو: يا رَبِّيْ ، ويا قَوْمِيْ. وهذا أقلُّ من الأوَّل.

3 - إثبات الياء مفتوحة, نحو: يا رَبِّيَ ، ويا قَوْمِيَ. وهذا أقلُّ من السَّابق.

4 - قَلْبُ الياء ألفا, نحو: يا رَبَّا ، ويا قَوْمَا. ويجوز أن تلحقها هاء السَّكت عند الوقف؛

: يا رَبَّاه ، ويا قَوْمَاهْ. فتقول

5 - قَلْبُ الياء ألفا, ثم حَذْفُ الألفِ, ويُسْتَغْنَى عنها بالفتحة, نحو: يا رَبَّ ، ويا قَوْمَ.

الدَّرْسُ الْعَاشِرُ

الضَّمَائِرُ

الضَّمائرُ: ألفاظ موضوعة للكناية عن المتكلم، أو المخاطب، أو الغائب, نيابة عن الأسماء.

فائدتها: الاختصار.

أنواعها: تنقسم الضمائر إلى قسمين:

أ - ضمائرُ بَارِزَة ٌ. ب - ضمائرُ مُسْتَتِرَةٌ

تنقسم الضمائر البَارِزَةُ إلى قسمين:

أ - ضمائرُ مُتَّصِلَةٌ ب - ضمائرُ مُنْفَصِلَةٌ.

أَوَّلاً: الضَّمَائِرُ الْمُتَّصِلَةُ

الضمائرُ المتَّصلة ، هي: التي لا يُبْدَأُ بها في النطق, ولا تَقَعُ بعد (إلاَّ)

كالتاء ، والهاء في قولك: رأيتُهُ.

تنقسم الضمائر المتصلة باعتبار موقعها الإعرابي إلى ثلاثة أقسام ، هي:

أ - ضمائرُ رفعٍ, وهي:

1 - التاء المتحركة, نحو: ذَهَبْتَُِ.

2 - واو الجماعة, نحو: ذَهَبُوا ، يَذْهَبُونَ ، اذْهَبُوا.

3 - ألف الاثنين, نحو: ذَهَبَا ، يَذْهَبَانِ ، اذْهَبَا.

4 - ياء المخاطبة, نحو: تَذْهَبِينَ ، اذْهَبِي.

5 - نون النسوة, نحو: ذَهَبْنَ ، يَذْهَبْنَ ، اذْهَبْنَ.

6 - نا الْمُتَكَلِّمِين, نحو: ذَهَبْنَا.

ب - ضمائرُ نصبٍ, وهي:

1 - ياء المتكلّم, نحو: سَأَلَنِي ، يَسْأَلُنِى ، اسْأَلْنِي.

2 - كاف المخاطَب, نحو: سَألَكَ ، يَسْأَلُكَ.

3 - هاء الغائب, نحو: سَأَلَهُ، يَسْأَلُهُ ، اسْأَلْهُ.

4 - نا الْمُتَكَلَّمِين, نحو: سَأَلَنَا ، يَسْأَلُنَا ، اسْأَلْنَا.

ج - ضمائرُ جرٍّ, وهي:

1 - ياء المتكلّم, نحو: كتابي ، لي.

2 - كاف المخاطَب, نحو: كتابك ، لك.

3 - هاء الغائب, نحو: كتابه ، له.

4 - نا الْمُتَكَلَّمِين, نحو: كتابنا ، لنا.

ثَانِياً: الضَّمَائِرُ الْمُنْفَصِلَةُ

هي: التي يُبْدَأُ بها في النُّطْقِ ، وتَقَعُ بعد (إلاَّ). الضمائرُ المنفصلةُ ،

نحو: أنا مجتهد وأنت كسلان ، ونحو: ما رأيتُ إلا إِيَّاكَ.

تنقسم الضمائر المنفصلة باعتبار موقعها الإعرابي إلى قسمين هما:

أ - ضمائرُ رفعٍ, وهي:

1 - المتكلَّم: أنا ، ونحن.

2 - المخاطَب: أَنْتَِ ، وأَنْتُمَا ، وأَنْتُمْ ،وأَنْتُنَّ.

3 - الغائب: هُوَ ، وهِيَ ، وهُمَا ، وهُمْ ، وهُنَّ.

ب - ضمائرُ نصبٍ, وهي:

1 - المتكلَّم: إِيَّايَ ، إِيَّانَا.

2 - المخاطَب: إِيَّاكَِ ، إِيَّاكُمَا ، إِيَّاكُمْ ، إِيَّاكُنَّ.

3 - الغائب: إِيَّاهُ ، إِيَّاهَا ، إِيَّاهُمَا ، إِيَّاهُمْ ، إِيَّاهُنَّ.

ضمائرُ الجرِّ لا تأتي إلاَّ مُتَّصِلَةً.

رُتَبُ الضَّمَائِرِ

للضّمائرِ ثلاثُ رُتَبٍ ، هي:

1 - الْمُتَكَلِّمُ 2 - الْمُخَاطَبُ 3 - الْغَائِبُ.

مواضعُ الإتيانِ بضميرِ النَّصبِ المنفصلِ:

يجب استعمال ضمير النصب المنفصل في المواضع الآتية:

1 - إذا تقدم المفعول به على عامله, نحو قوله تعالى: ونحو قولك:

أَإيَّايَ تَسْأَلُ ؟.

2 - إذا وقع الضمير بعد حرف العطف, نحو: رَأَيْتُكَ وإِيَّاهُ.

3 - إذا وقع الضمير بعد (إلاّ) نحو: ما رأيتُ إلاَّ إِيَّاكَ.

4 - إذا وقع الضمير بعد ضمير نصب متصل, نحو: أَعْطَيْتُهُ إِيَّاهُ.

5 - إذا وقع الضمير مفعولا لمصدر أُضِيفَ إلى فاعله, نحو: زيارةُ المدِيرِ إِيَّانَا غداً إن شاء الله. فالمدير: مُضاف إليه (وهو فاعل في الأصل) وإِيَّانَا: مفعول به عامله المصدر ؛ لأنَّ المصدرَ يَعْمَلُ عَمَلَ فِعْلِهِ ؛ إذ أصل الجملة: يَزُورُنَا المديرُ غداً إن شاء الله.

حُكْمُ الْوَصْلِ ، وَالْفَصْلِ:

إذا اجتمع ضميران للنصب ، وكان الضميران من رتبة واحدة, وجب الفصل بينهما, نحو: أَعْطَيْتُهُ إِيَّاهُ ، يجب الفصل هنا ؛ لأن الضميرين من رُتبة واحده ، هي رتبة الغائب.

أما إذا كان الضميران من رتبة مختلفة فيجوز الفصل والوصل ، نحو: أَعْطَيْتُكَ إِيَّاهُ (بِالْفَصْل) ويجوز: أَعْطَيْتُكَهُ (بِالْوَصْلِ) لأن الضميرين من رتبة مختلفة ، فالأول للمخاطَب ، والثاني للغائب.

الدَّرْسُ الْحَادِي عَشَرَ

Дата добавления: 2015-06-25