Живая Жизнь

Без слуг, спутников и атрибутов Господь есть Брахман, лишенный способности действовать. В Брахмане отсутствуют чувства, желания, действия и мысли. Таков план наракар нирвишена, однородности. Деятельность в Божественном мире позитивна, но в мире материи — негативна. А покинуть материальный мир возможно с помощью позитивного капитала, который нисходит по парампаре. Что бы загорелся свет нужен позитивный (положительный) и негативный (отрицательный) заряды. Если вокруг тьма, мы можем задуматься, что есть свет, и затем начать постепенно выбираться из мира материи.

Нарада Госвами передал свое понимание Вйасадеве, после чего последний погрузился в созерцание Реальности и достиг высочайшей реализации.

бхакти-йогена манаси, самйак пра+ихите мале /
апаЎйат пуруша= пЁр+а= м№й№= ча тад-ап№Ўрайам // Ш.Б. 1.7.4 //

Существует два вида Майи: Йогамайа и Махамайа. В бытии Йогамайи Кришна являет Свои дивные развлечения, но мы ныне находимся в мире Махамайи, иллюзии. Здесь лишь деяния Махамайи, однако, возможно, что это окажет нам определенную помощь.

Нам известны многие аспекты трансцендентного знания, но Махапрабху просто наставлял: «Воспевай Харе Кришна Мантру и так ты сможешь обрести абсолютно все.»Так же и Нарада Госвами произнес для Вйасадевы лишь четыре шлоки, именуемые Бхагавата чатур-шлоки, и в медитации на эти шлоки родились восемнадцать тысяч стихов Бхагаватам. Великодушием Шрилы Вйасадевы они были явлены как благословение нам. Шримад-Бхагаватам — прявление Кришны. Иными словами, Тело Бхагаватам — это Тело самого Бога. И Шримад Бхагаватам, как впрочем и другие Шастры, содержат важнейшее наставление всем душам — молиться Господнему Имени. В этом заключено святое блаженство, ибо молитва — наша единственная надежда. С такой убежденностью мы можем идти к высочайшей Цели и, попутно, мы обретем все возможные блага. Если же мы еще и проповедуем славу воспевания Маха-мантры, то будем облагодетельствованы во много раз больше. Именно так Шри Чаитанйа Махапрабху хотел вывести всех существ из этой чужбины в Божественный Мир. Но души бесчисленны, и даже если весь мир опустеет, новые души незамедлительно заполнят его. Таков один из аспектов лилы Кришны. Все происходит по Его благой воле. Трансцендентный мир живет чистым Блаженством, тогда как существование в материальном мире омрачено серой унылостью. Гаччхати джагат — все находится в постоянном движении. Существует джада джагат и четана джагат — материальный и духовный миры. Однако, все и везде находится в движении. Эта стена движется, этот светильник движется, и через сотню лет можно будет видеть, как изменился их вид. Джагат означает «мир». И в трансцендентном мире и в материальном — всюду происходят изменения.

Деятельность Истинная — служение Кришне и весь духовный мир поглощен служением Ему. Есть множество аватар, таких как шактйавеша аватары, Матсйа, Курма, Вараха, Вамана, а так же Чатур-вйуха, Кширодакашайи Вишну, Гарбодакашайи Вишну и Каранадакашайи Вишну. Множество проявлений Господа... Столь богатое разнообразие духовного мира и именуется оно пурна — Полное Целое.

Нынешнее воплощение находится в нашем распоряжении и мы обязаны правильно использовать дарованный нам шанс, дабы водвориться в Божественном Мире. Правильно использовать означает воспевать Харе Кришна Махамантру, совершать Вайшнава-севу и совершенствовать собственную садхану.

Каждый должен пытаться очистить свое сердце и без сомнений мы должны использовать для этого человеческое тело. Однако, многие пытаются игнорировать это. Мы одержимы множеством болезней, но не следует за ними идти, скорее, нужно продвигаться вперед за идеями Шрилы Гуру Махараджа. Вначале садхана, и лишь на много позднее Божественное знание снизойдет пленить нас. И когда это знание поработит нас, Он возжелает проводить в нас Свою Игру. Но мы — садхаки, и наиболее важным для нас является преодоление трудностей в садхане, без этого мы не сможем использовать святую Удачу. В садхане необходимо избегать оскорблений и тогда к нам придет успех. Это и очень легко и, в то же время, очень сложно. Несомненно, садхана трудна, но для неукоснительно следующего наставлениям Эксперта все значительно легче.

Мне это открылось, когда я присоединился к Миссии Гуру Махараджа, он дал мне только один совет, первый и последний: «Ты должен следовать моим наставлениям, а не мнению твоего ума.» Когда у нас нет духовных качеств, мы не обладаем истинным пониманием Кришна-сознания, мы ничего не знаем о Божественном Мире. Поэтому мы неотступно следуем нашему Гурудеву. Этот Наставник должен быть Истинным, Совершенным. Прежде чем принять Гуру, я должен проверить Его в различных ситуациях и молить Шри Нитйананду Прабху о том, чтобы Он указал мне на святой Облик моего Гурудева. Но, в конце концов, я принимаю определенного Вайшнава своим Гуру и после этого я безоглядно доверяю Ему.

Нитйананда Прабху — Хранитель Вриндавана и посему мы возносим Ему молитвы, это означает, что наш Гурудев не отличен от Шрилы Нитйананды Прабху, и так Он будет милостив к нам и дарует возможность жить во Врадже. Вриндавана Дхама незримо пребывает в Навадвипе, здесь, в Коладвипе, находится Гупта Говардхан, Сокрытый Холм Говардхан. Жаждущий видеть это, воистину увидит.

Следуя за святым Преданным, садху, мы сумеем достичь всего. Порой, живя с садху, мы не обретаем благо из-за соблазна попанибратствовать и пооскорблять его, но, живя в далеке от Вайшнава, мы можем памятовать о нем и служить ему с великим почтением, и это лучшее для обусловленной души.

Я назвал самадхи мандир Шрилы Гуру Махараджа «Храм Единства в Разлуке». Единство в разлуке, есть наивысшая форма Бытия в духовном мире. Кришна пребывает с Радхарани и гопи, вкушая пищу, играя и т.д. Когда Кришна находится перед глазами Радхи, Она видит лишь одного Кришну, когда же Он исчезает из Ее поля зрения, Она видит Кришну всюду. Таков парадокс единства в разлуке.

йади найане муде тх№ки антаре говинда декхи
найана кхулиле декхи Ўй№ме //

«Стоит мне закрыть глаза, и Я вижу Говинду в сердце Своем. Открою глаза, а Он передо мной.» Таково положение махабхагаваты.

сарввабхутешу йаЇ паЎйед бхагавад-бх№вам №тманаЇ /
бхЁт№ни бхагаватй №тманй эша бх№гаватоттамаЇ //

Воспринимающий присутствующего всюду Кришну — махабхагавата. Везде, во всех объектах и во всех аспектах служения он видит Кришну. В плохом, в хорошем, во всем махабхагавата видит Господа. Он чувствует присутствие Кришны и воспринимает реальность Его лилы. Все это приходит через единство в разлуке. Таков высочайший принцип духовной жизни. Махапрабху сказал:

найана= галад аЎру-дх№рай№
вадана= гад-гада-руддхай№ гира /
пулакаир ничита= вапуЇ кад№
тава н№ма-граха+е бхавишйати //

«О Господь, когда же из глаз Моих, словно волны морские, хлынут жгучие слезы? Когда голос дрогнет в любовном волнении, а тело восторженно затрепещет при воспевании Имени Твоего?»

Когда мы воистину примим Кришна-нам, тогда придет способность видеть дивные деяния Господа. Кришна будет танцевать на нашем языке. Сейчас у нас не получается молиться совершенным образом, но когда Шуддха-нам явит Себя в наших устах, Он будет танцевать и только тогда мы обретем способность Истинно чувствовать:

х\дайа хаите бале джихв№ра агрете чале
Ўабда рЁпе н№че анукша+а //

Моя задача — подготовить себя как место для святого Танца Кришна-нама. Именно в этом направлении стоит прилагать усилия, и тогда мы обретем способность видеть, что все деревья, все параферналии в Навадвипа Дхаме и в Матхе Шрилы Гуру Махараджа трансцендентны.Такое Божественное чувство необходимо для нас, и если уж оно пришло, то оно никогда не покинет сердце. В настоящее время, наши попытки носят мирской характер, но мы должны использовать в своих стараниях все свои возможности. Если я умею бегать, то могу попробовать осилить сто метровку. Однако сейчас мои ноги слишком слабы. Я даже ходить толком не могу. Малыш, совершая первые попытки, просто отталкивается от земли. Когда же ноги крепнут, человек может бегать, легко преодолевая 100, 400, 1500 метров, а может даже поучаствовать в марафоне.

В общении с преданными наша духовная жизнь будет быстро крепнуть, ведь настоящий бхакта одаривает нас всеми святыми благами. В его обществе мы находим «живую жизнь». Жизнь не какой-то мертвый предмет, она жива.

индрийа+и пар№+й №хур, индрийебхйаЇ пара= манаЇ /
манасас ту пар№ буддхиЇ, буддхех йах паратас ту саЇ // Б.-г. 3.42 //

Если нам удасться использовать правильно настроенный разум в служении Кришне, то мы обретем великое благо. Правильно настроенный разум необходим, и подобный настрой приходит в доверительном общении с Вайшнавом. Наш ум тыняется то туда, то сюда, но если мы внимаем Вайшнавам, то все помыслы и беседы будут обращены лишь к Кришна-сознанию. Хотя я занят в различных видах севы, когда преданные приходят ко мне, я естественным образом отдаюсь беседе о Господе. Вы можете узреть на практике бесценное благо общения с истинными преданными. Где бы вы ни жили, пытайтесь постоянно общаться с Вайшнавами, и так вы ощутите святой восторг.

Часть 2, глава 4

Дата добавления: 2015-06-25