Белорусское летописание 17-18в. и особенности анализа летописных памятников этого времени

Третий белорусско-литовский летописный свод и его особенности.

3 белорусско-литовский свод получил название «Хроника Быховца» от единственного известного исследователям списка, который был найден в библиотеке помещика Быховца в 1820г.

Хроника, оригинал которой потерян, охватывает историю ВКЛ от легендарных времен до 1506г. Ценность хроники в том, что она содержит оригинальные сведения (составленные на наблюдениях, воспоминаниях хрониста) за вт. пол. 15 – нач. 16в.

«Хроника Быховца» появилась в итоге переработки и соединения 3 летописных памятников:

1. Слуцкой редакции 1 белорусского сода;

2. Ипатьевской летописи;

3. Полной редакции «Хроники Великого княжества Литовского и Жамойского».

Одной из главных причин его возникновения стало начало Ливонской войны. Существенные территориальные потери, которые понесло ВКЛ, вызвали стремление литвинских патриотов напомнить про героические и велики страницы борьбы с Московским государством.

3 свод был создан в 60-е годы 16в., а в 70-е г. 16в. появился список (латиницой на белорусском языке), который в 1846г. опубликовал составитель «Древней истории литовского народа» Нарбут. Этот свод был составлен, возможно, не одной, а несколькими лицами, близкими к князьям Слуцким. Согласно утверждению белорусского исследователя Улащика, «Хроника Быховца» была начата православным, а продолжена католиком. Местом возникновения летописи-хроники, скорее всего, был Новогрудок.

Ослабление ВКЛ, наступление католицизма, процессы ополячивания высшего сословия Беларуси содействовали тому, что летописание теряет свой общегосударственный характер. Усиливается внимание к местным событиям, в особенности к тем, соучастником которых являлся летописец. Летописи приобретают характер мемуарной литературы. Как пример можно привести Баркулабовскую летопись.

Баркулабовская летопись охватывает события периода вт. пол. 16 – нач. 17в.в., в основном те, которые происходили на Могилевщине: в селе и замке Баркулабове, Быхове, Могилеве. Она была написана в конце 1580-1608г.г., наиболее вероятно, баркулабовским священником Федором Филипповичем, а последняя запись 1633г. (взятие Смоленска королем Владиславом) была сделана позже. При освещении событий до конца 16в. замечается хронологическая непоследственность, вставки. Только с 1594г. материал повествуется год за годом.

Наибольшую ценность в Баркулабоской летописи имеют сведения про повседневную жизнь простых людей Беларуси. Здесь подробно описывается хозяйственное положение и быт белорусских крестьян, неурожаи, голод; рассказывается про время и условия посевных работ, про цены на продукцию сельского хозяйства.

Вместе с тем Баркулабовская летопись помещает интересные сведения про действия русских войск под Могилевом в последний период Ливонской войны, о приходе казаков на Беларусь, про Лжедмитрия 2 и др.

Попытки возродить летописание в первой половине 18в. привели к возникновению отдельного его вида на Беларуси – городских хроник. Наиболее известная «Магилевская хроника» Т.Сурты и Трубницких, которая была написана на продолжении жизни нескольких поколений жителей Могилева и охватывает период с 1526г. до начала 19в. На фоне событий, которые происходили в основном в Восточной Беларуси, раскрывается богатая история города, название которого летописцы связывают с именем Льва. Хроник отражает не только события, но и приметы, мифы того времени.

Вторая известная могилевская хроника «Записки игумена Ареста» охватывает события более чем за 500 лет (до 1874г., более или менее полные сведения с 1578г.). Это, возможно, последняя попытка создать историю города Могилева. Автор использовал предшествующую хронику и собственные наблюдения.

Хроники Могилева написаны на польском языке. Не является исключением и «Хроника Витебска», или «Летопись Панцирного и Аверки», памятник белорусского летописания 17-18в.в., в котором даются факты из истории Витебска.

Дата добавления: 2015-06-25