I). Лексика, вошедшая в русский литературный язык из старославянского языка

Словообразовательные особенности

Грамматические формы

8.Окончание УМУ в Д.п. ед.ч. у полных прилагательных М. и Ср. рода. (новуму завѣту) 9.Окончание ѣМЬ, ИМЬ в Мест.п. ед.ч. у полн. прил. М. и Ср.р. (о нов ѣмь завѣтѣ, о син имь небесе)   10.Окончание А (Я) у существительных женского и мужского рода на *ja (мягкий вариант типа земля, юноша) а) в род. п. ед.ч.: без земл я (совр. без земли) б) в им. - вин. п. мн.ч.: юнош а приидохом (совр. пришли юноши), искати юнош а (совр. искать юношей)   11.Окончание А (Я) у существительных мужского рода на *jо,(мягкий вариант типа конь, старець) в вин. п. мн.ч.: видети старц а (совр. видеть старцев)     12. Окончание ЫЯ в род. п. ж.р. ед. ч полных прилагательных и местоимений (безъ добр ыя славы)   13.Окончание А в Р.п. и ѣ в мест.п. ед.ч. сущ. типа рабъ, плодъ (безъ торг а, на пир ѣ)     14.Окончание ѣИ, ИИ в Дат., мест.п. ед.ч. полных прил.ж.р. (о добр ѣи женѣ) 15. Окончание АГО в род. п, ед.ч., м.р. полных прил. (добр аго вина)     16. Действительные причастия с суф. УЩ, АЩ   17. Нестяженные формы имперфекта (несеах)     18. Д.-М.п.: себ ѣ, теб ѣ

ОкончаниеОМУ, ЕМУ (новому городу)     ОкончаниеОМЬ, ЕМЬ (о нов омь городѣ, о о син емь мори)   Окончаниеѣ(позже – и)   без земл ѣ   юнош ѣ приидохом, искати юнош ѣ     Окончаниеѣ(позже – и) видети старц ѣ   Окончание оѣ(безъ добр оѣ славы)   В древнерусском языке такие окончания тоже были. Появление окончания У – примета только древнерусского языка (безъ проку, на пиру).   ОИ, ЕИ (нов ой земли)     ОГО (добр ого вина)     Действительные причастия с суф. УЧ, АЧ несях соб ѣ, тоб ѣ

19. Появление суф. ЕС при склонении слов типа небо 20. Слова с приставкой ИЗ со значением движения (изгнать, излить)

Нет такого суф.   ВЫ (выгнать, вылить)

Лексика

1. Слова, связанные с новым мировоззрением, религией: святой, божественный, праведный, крест, (как символ веры) совесть, милостыня, и др.

2. Заимствования из греческого языка (через ССЯ), связанные с христианской религией: ангел, апостол, библия, евангелие, апостол, кумир, кедр, лепта, мессия, скандал, фарисей, кесарь, идол, ересь, философия, диавол, демон, панихида и т.п.

3. Кальки греческих слов, переводимых поморфемно, с использованием средств разговорного языка.

а) сложные слова, как средство более изысканной, украшенной речи: благочестие, благоволение, грехолюбец, смиренномудрие, законоучитель, славословие, тщеславие и др.,

б) слова с отвлеченными суффиксами (АНИЙ, СТВИЙ, ЕНИЙ, ОСТЬ, ТЕЛЬ): воздаяние, дерзость, утешение, существование, освещение, трезвость, премудрость, заклание, поклонение, зиждитель и др.

Вероятно, эти суффиксы существовали и в древнерусском языке, но только необходимость создания слов с отвлеченным философско-нравственным содержанием привела к значительному увеличению их пласта. И пусть мы не всегда можем с уверенностью сказать, заимствовано ли то или иное слово из старославянского языка, но для раннего периода развития РЛЯ мы можем говорить, что оно создано под влиянием СС образца.

Главное влияние этих калек заключается в том, что русские книжники получили образцы нового словообразования: если есть слово учитель, то свободно образуются почитатель, устроитель, делатель и т.п. Если есть слово грехолюбец, то свободно образуются сластолюбец, сребролюбец и т.п.

4. Старославянские слова, не имеющие формальных показателей: всуе, глагол, держава, завет, заповедь, искренний, истина, кормило, мечта, мзда, обет, образ, осквернить, оскудеть, перст, порок,, притча, скорбь, соблазн, сонм, суета, страсть,

5. Под влиянием греческих образцов в ССЯ было большое количество слов с переносным метафорическим значением (часто это семантические кальки). К ним, например, относятся слова врагъ в значении "дьявол, сатана", отец в значении "бог".

Дата добавления: 2015-06-26