Общее в развитии древних цивилизаций

Политический строй. Типы государств древности.

Социальная пирамида.

Основные сословия и социальные группы в древних обществах.

Правитель государства

Бюрократический аппарат счёткой системой рангов, субординацией

Трудовое население (свободные люди) · Крестьяне-общинники · Царские люди

Рабы

• военнопленные – чужаки,
• люди, оказавшиеся в долговой кабале, т. е. соплеменники

Типы государств древности.

· Первичные государства выросли непосредственно из первобытности и не опирались на предшествующую цивилизационную традицию. Характерная особенность первичных цивилизаций: - первобытные верования, - традиции, - формы общественного взаимодействия.

Первичные цивилизации возникли в сходных климатических условиях: зонах с тропическим, субтропическим и отчасти умеренным климатом (среднегодовая температура— около + 20° С).

Лишь несколько тысячелетий спустя зона цивилизации стала распространяться к северу, где более суровая природа.

Т.е., для возникновения цивилизации нужны определенные благоприятные природные условия.

· Речные цивилизации (восточный тип цивилизации)	· Приморские цивилизации (западный тип цивилизации)
III тыс. до н.э. – долина реки Нил – египетская цивилизация III тыс. до н.э. – междуречье Тигра и Евфрата — цивилизации Месопотамии, III—II тыс. до н.э. – долина реки Инд – индийская цивилизация, II тыс. до н.э. – долина реки Хуанхэ – китайская цивилизация.	Финикия, Греция, Рим.

Типы государственного устройства (политический строй) в обществах Древнего Востока

Тип гос-го устройства	Особенности	Государство
деспотия	- сильная государственная власть, необходимая для поддержания оросительных сис­тем; - неограниченная власть правителя; - раз­ветвленный государственный аппарат из чинов­ников и воинов	Египет, Китай, государства Двуречья.
военная монархия	- захватническая функция государства; - постоянные завоевательные войны и грабительские походы на соседние земли. - сохранение в завоеванной стране старой системы управления, ограничиваясь взиманием дани	Хеттское царство, Ассирия
Город-государство	- возникновение у моря; - экономика связана с транзитной торговлей	государ­ства Восточного Средиземноморья — Тир, Сидон, Угарит
Военно-административное государство	- во всех завоеванных странах уста­навливалась единая система административного управления	Новоассирийское, Нововавилонское, Персидское царство

Место появления древних цивилизаций: долины крупных рек

Причина необходимости образования государств: необходимость ирригационных систем

Начальная форма государства: ном – земли нескольких территориальных общин с единым городом-центром (административным, религиозным, культурным)

Форма социально-политического устройства - деспотия (характерна для >древневосточных стран)

Правитель государства в развитой деспотии обладал всей полнотой власти, считался богом или, в крайнем случае, потомком богов

Бюрократический аппарат с чёткой системой рангов, субординацией

На всё трудовое население деспотического государства были возложены:

• налоги,
• государственные повинности - так называемые общественные работы.

Рабовладельческие отношения – патриархальное рабство (характерно для >древневосточных стран):

• военнопленные – чужаки,
• люди, оказавшиеся в долговой кабале, т. е. соплеменники.

основную работу, особенно в сельском хозяйстве - ведущей отрасли экономики, выполняли крестьяне-общинники, многие из которых находились в той или иной степени зависимости от государства

Основа экономики – сельское хозяйство

2 сектора экономики:

• общинный сектор экономики (земля – собственность территориальных общин, движимое имущество - частная собственность общинников, обрабатывающих выделенные им наделы земли)
• государственный сектор экономики (- земли – собственность государства (царя),

- земли, пожалованные храмам)

работали здесь формально свободные, но бесправные, так называемые царские люди.
И в государственном, и в общинном секторе в качестве вспомогательного использовался труд рабов,

Особенности древней восточной цивилизации

1) высокая степень зависимости человека от природы, которая накладывала существенный отпечаток на мировоззрение человека, его ценностные ориентиры, тип хозяйствования, социальное и политическое устройство.

2) восприятие мира: религиозно-мифологические представления и канонизированные стили мышления:

• отсутствует разделение мира на мир природы и социума, естественный и сверхъестественный;
• синкретический подход, выражающийся в формулах «все в одном» или «все во всем»;
• нравственно-волевая установка на созерцательность, безмятежность, мистическое единение с природными и надприродными силами.

В восточных мировоззренческих системах человек абсолютно несвободен, он предопределен в своих действиях и судьбе космическим законом. Наиболее распространенный символ восточной культуры «человек в лодке без весел». Он свидетельствует о том, что жизнь человека определяет течение реки, т. е. природа, общество, государство — поэтому человеку весла не нужны.

3) удивительная стабильность:

• ориентация на воспроизводство сложившихся социальных структур,

стабилизацию сложившегося образа жизни, господствовавшего на протяжении многих столетий. Характерная черта – традиционализм. Традиционные образцы поведения и деятельности, аккумулирующие опыт предков, рассматривались как важная ценность и воспроизводились в качестве устойчивых стереотипов.

Изменения происходили крайне медленно – несколько поколений людей могло существовать в одних и тех же условиях. Отсюда – уважение к опыту старших поколений,

– культ предков.

Восточные цивилизации не знают так называемой проблемы «отцов и детей». Там существовало полное взаимопонимание поколений.

4) Общественная жизнь построена на принципах коллективизма. Личностное начало не развито. Личные интересы подчинены общим: общинным, государственным. Коллектив общины определял и контролировал все стороны жизнедеятельности человека: нравственные нормы, духовные приоритеты, принципы социальной справедливости, форму и характер труда.

5) Политическая организация жизни восточных цивилизаций получила в истории название деспотий.

Характерные признаки восточного деспотизма:

а) абсолютное преобладание государства над обществом.

Государство:

- регулирует все многообразие человеческих отношений (в семье, обществе, государстве),

- формирует общественные идеалы, вкусы,

- глава государства (фараон, патеси, халиф)

= обладает всей полнотой законодательной и судебной власти,

= бесконтролен и неответствен,

= назначает и смещает чиновников,

= объявляет войну и заключает мир,

= осуществляет верховное командование армией,

= творит высший суд как по закону, так и по произволу.

б) политика принуждения, а то и террора.

Основная задача насилия – не наказание преступника, а нагнетание страха перед властью. Один из мыслителей эпохи Просвещения Ш. Монтескье (1689—1755) отмечал, что народы Азии управляются палкой, которая всегда должна быть прочной и постоянно находиться в руках правителя. Страх — единственное движущее начало этого образа правления. И если правитель хотя бы на миг опускал карающий меч, все шло прахом. Режим начинал медленно распадаться. Во всех деспотиях Востока страх перед верховной властью, как это ни парадоксально, сочетался с безграничной верой в ее носителей. Подданные одновременно трепещут и веруют. Тиран в их глазах предстает как грозный защитник народа, карающий зло и произвол, царящие на всех ступенях продажной администрации. Единство страха и любви создавало внутренне непротиворечивую систему восточного деспотизма.

в) общественно-государственная собственность (прежде всего на землю). Согласно религиозно-нравственным учениям, земля, вода, воздух и другие природные ресурсы были дарованы всему человечеству. За частными лицами признавались владельческие права, в некоторых случаях — права на мелкую собственность, в основном на жилье и хозяйство.

В условиях восточного деспотизма ни одно частное лицо не имело хозяйственной свободы. Над всем хозяйством был административно-бюрократический контроль.

г) уравнительность -структурная основа восточного деспотизма; полное отсутствие или крайне незначительная роль сословных различий, горизонтальных связей вообще.

д) сложная иерархическая социальная структура:

Обожествляемый царь

государственная бюрократия — сборщики налогов, надсмотрщики, писцы, жрецы и т. п

земледельцы-общинники Они находились в зависимости от государства, уплачивали подати и регулярно привлекались к общественным работам (несли государственные повинности) — строительство каналов, крепостей, дорог, храмов и т. п.

рабы и зависимые люди

е) Политическая основа восточного деспотизма – абсолютное господство аппарата государственной власти. Идеальная деспотия состояла только из чиновников и подчиненной им безмолвной толпы. От чиновников требовалось только одно — беспрекословное повиновение.

Система восточнодеспотической власти:

Государственный бюрократически организованный аппарат власти (3 ведомства):
1) военное ведомство поставляло рабов-иностранцев,	2) финансовое ведомство изыскивало средствадля содержания армии, управленческого аппарата, для пропитания массы людей, занятых в строительстве, и т.п.	3) ведомство публичных работ занималось строительством и поддержанием оросительных систем, дорог и пр.
Старейшины и руководители коллективов низового уровня– связующее звено между государственным аппаратом и основной массой населения.
Низовой уровень автономные и большей частью самоуправляемые коллективы религиозно-производственного характера: - сельские общины, - цеховые организации, - касты, - секты и другие корпорации   В рамках этих коллективов определялись место и возможности каждого человека: вне их жизнь индивида была невозможна. Сельские общины, экономически независимые и самоуправляющиеся, в то же время не могли обходиться без центральной, организующей власти: хороший или плохой урожай зависел здесь от правительства, от того, заботилось оно или нет об орошении.

Именно на сочетании корпоративной автономности низовых коллективов и цементирующей их государственности зиждилась достаточно цельная и стабильная система восточнодеспотической власти

Деспотия в чистом виде существовала не во всех странах Древнего Востока и не на всех этапах их длительного развития:

• в государствах Древнего Шумера власть правителя была значительно ограничена элементами республиканского правления. Правители избирались советом старейшин. Деятельность правителей контролировалась советом знати или народным собранием. Таким образом, власть носила выборный и ограниченный характер;

• В Древней Индии даже в период наивысшего укрепления центральной власти значительную роль играл Совет царских чиновников, что свидетельствует об ограниченности власти монарха. Более того, в Древней Индии наряду с монархиями существовали государства и с республиканской формой правления (демократические — «ганы» и аристократические — «сингхи»).

Подданные восточных правителей не мыслили себя вне этого, по их мнению, вполне справедливого, порядка вещей. Они не стремились освободиться от него. Жесткость норм повседневного бытия воспринималась людьми как нормальное явление.

Дата добавления: 2015-06-26