За винокурение для себя без разрешения или на продажу - 5 рублей, битье батогами и арест. За употребление вина в Будние дни - 8 алтын 2 деньги и витье Батогами»

С варки пива к празднику, к свадьбе, на поминки - 1 ведро пива.

О жениха с другой волости - 2 гривны.

С невесты за стол - 2 алтына 2 деньги.

С жениха - 3 алтына 3 деньги.

За присягу - 4 алтына 2 деньги.

С правого - 7 алтын 2 деньги.

С виноватого - по 1 алтыну с рубля.

За езду в случае оправдания - по 2 деньги за версту.

За езду к месту разбирательства - по 1 деньге за версту.

О земле дворовой - 4 алтына 2 деньги.

О земле полевой - 2 алтына 2 деньги.

Сруба - по деньге за угол.

Хлева, лошади, коровы, сена - с каждого рубля по алтыну.

Коровы - деньга.

Лошади - 2 деньги.

С дыма - 2 алтына, курица и поярок.

Пошлины и штрафы, взимаемые с крепостных крестьян Покровского монастыря, в 1653 г.

К концу XIII века в Суздале было 8 монастырей. Основанные князьями и представителями христианской религии, они играли Большую роль в освоении новых земель и служили крепостями на случай военной опасности».

«В конце XV - начале XVI века Церковь владела третью лучших земель в стрлне и стремилась подчинить себе великокняжескую власть. С конца XV века государство делает попытки ограничения монастырского и церковного землевладения и его секуляризации, то есть полной ликвидации. Вопрос о земле вызвал внутри Церкви два идеологических течения: иосифлянство и нестяжательство. Для первого характерна защита монастырского имущества; для второго - идеи внутреннего самоусовершенствования и осуждение монастырского стяжания. Идеологом иосифлян выступил игумен Волоколамского монастыря Иосиф, а нестяжателен - монах Кирилло-Белозерского монастыря Нил Сорский. Суздальские монастыри и духовенство, как крупные земельные собственники, решительно встали на сторону иосифлян. Однако в XVI веке великокняжеской власти не удалось провести секуляризацию, и земельные Богатства Церкви продолжали увеличиваться, хотя и в ограниченном масштабе».

Вот так финт. Треть земель российских принадлежала прибывшему из Константинополя духовенству и его ставленникам. Монастыри превратились в крупнейших крепостников. И не монахи обрабатывали землю, выращивали скот, а крепостные крестьяне.

Уже и князья пытались вернуть себе часть утраченной страны. Но не тут-то было.

А как же духовно обогащали крестьян, исконные, родовые земли которых вдруг стали монастырскими? Что было преподнесено людям взамен их многотысячелетних традиций и обрядов, которые были признаны варварскими? Как показывают всё те же архивные документы, происходило следующее:

За покупку:

За продажу:

За разбор споров:

Судебные пошлины:

Свадебные пошлины:

Штрафы:

А вот опись имущества высшего духовного лица:

«Перечень людей и имущества митрополита Иллариона:

Дата добавления: 2015-06-26