Фактов, которую мы называем нашей душевной жизнью, состоит

Противоположного воззрения, что совокупность эмпирических

Но это для нее лишь удобные сокращения, и она исходит из

Излишнего многословия ей приходится также говорить

Правда, в своей терминологии она принуждена приспособляться

Иное отношение к этому вопросу в новейшей психологии.

Ломала себе голову над указанной проблемой.

Желания, то неудивительно, что прежняя психология не особенно

Способности мышления, и воля в качестве способности

Этих душевных способностей фигурировал и рассудок в качестве

Себе, что каждая из этих способностей воздействует

Самостоятельных маленьких душонок, было уже нетрудно представить

Того как посредством операции, которая справедливо была

Способы действия материально сущего. Но после

Действительно видит, лишь известные закономерные, т.е. неизменные,

Сущности, тогда как оно должно видеть в них, и

Стало рассматривать силу тяготения или магнетизм как самостоятельные

И неуместно, как если бы, например, естествознание

Самостоятельных душевных способностей столь же неправомерно

Памяти — и Бог весть сколько еще других способностей

Фактов. Способность ощущения, чувствования, внимания,

Абстрактными понятиями, выведенными из однородности психических

Пространство рядом метафизических призраков, которые она

Эта прежняя психология, как известно, предполагала существование

Самом деле недостаточны для его разрешения.

Находившиеся в распоряжении этой психологии, были на

Затушевывали этот вопрос и что познавательные средства,

Быть, дело объясняется и тем, что особенности прежней психологии

Наиболее обычные и распространенные явления позднее

Быть может, тут оправдалось старое наблюдение, что именно

И обсуждался лишь мимоходом и в связи с другими проблемами.

На мышление так мало обращал на себя внимание психологов

Удивительно, почему вопрос об этом влиянии сознательной воли

И совершенно бесспорные факты, что в сущности

Суждений и умозаключений, — все это настолько общеизвестные

всего привлекают к себе внимание теоретической науки; может

некоей «души» и заселяла последнюю, как пустое

называла «способностями» и которые на самом деле были лишь

— должна была вмещать в себя эта бедная душа. Но такое признание

названа «мифологической», душа была раздроблена на ряд

на другую и модифицирует ход ее деятельности; и так как среди

к языку, отразившему вышеуказанное старое воззрение; во избежание

о рассудке и воле, как будто бы они абстрактны, самостоятельны,

Дата добавления: 2015-06-26