Солнечному свету, так и идея добра в мире сущности есть

Земном мире все живет благодаря теплу и познается благодаря

Телеологическую систему. Идея добра, со святым трепетом описываемая

Благодаря подчинению ей всех прочих идей сам превратился в

В связи с этим мир сущности получил единство в идее добра и

Жизнь и природу с одной и той же точки зрения.

Глубину, позволяющую ему рассматривать и понимать человеческую

Связь. Таким образом, учение об идеях получало предметную

Образами также и невидимого мира, как великая целесообразная

Вселенная может быть понята как мир, исполненный и одушевленный

Посредством признания, что и воспринимаемая

Его духа заставляла его стремиться к примирению противоположностей

Будет показано ниже, этот дуализм, философская направленность

Религиозные мотивы платоновского мышления обостряли, как

И единство мира должно быть восстановлено. В то время как

Об идеях, он попытался дать в своих больших конструктивных

Идеи как целевые причины

Только в качестве телеологического мировоззрения.

Стать объяснительной теорией и вполне разработанной философией

Форма, в которой идея может быть причиной явлений,

Определяет все стремления и движения чувственных вещей.

Неподвижной и неизменной величавости, идея вместе с тем

Быть идеей. Сохраняя свою сверхчувственную чистоту в

Только так идея может быть причиной явления, не переставая

Ряду преходящих чувственных образов вечную истину идеи.

Проникающее все мироздание влечение явить в бесконечном

Пункте раскрывается тайна воспроизведения, как

И высшему единству, на которое они указывают. В кульминационном

Разобщенные части мира явлений стремятся к первоначальному

Аристофана проглядывает серьезная мысль, что в любви

И широкое понимание сущности эроса, и уже в лукавой фантазии

Диалогов развертывают перед нами все более и более глубокое

Череде речи этого наиболее блестящего из всех

Она — цель, к которой стремится все происходящее и которой

оно определяется: «сущность» есть цель «становления». Единственная

— это целевая причина. Учение диалектики о двух мирах может

(Этика и физика)

То, чего Платон требовал в «Федоне» от своего учения

и систематических диалогах, в «Филебе», в главной

метафизической части «Государства» и в «Тимее». Все они

содержат ту основную мысль, что «становление существует

ради сущности». Дуализм двух миров должен быть преодолен

в «Государстве», есть солнце в мире невидимого, источник

всякого бытия и всякого знания; подобно тому как в видимом

причина бытия и познания; но эта причина и есть нечто иное, как

цель. Ибо идея добра сама по себе не имеет другого содержания;

если исследование исходит, как это сделано в «Филебе», из рассмотрения

Дата добавления: 2015-06-26