Основах Вселенной и о месте, занимаемом нами в ней

Когда не найдем верного пути для решения вопроса о последних

В дебри метафизического умозрения, в которых мы ни-

Форму. Лишь только мы покидаем эту почву, мы тотчас же попадаем

Дать понятию свободы прочное обоснование и ясную

Идеализм представляет собой единственную возможность

С него всю метафизическую оболочку, и поэтому его трансцендентальный

В этом смысле мы можем присвоить себе учение Канта, сняв

Называть фикцией.

В ее целостности, и поэтому ни одну из них нет оснований

Тем самым выражением, которое употребляли выше) не

Как такой же необходимый способ наблюдения. Ни

Зрения нормы и не принимает во внимание теоретические требования,

Который рассматривает познанные явления с точки

Представления. Но в то же время мы считаем тот метод наблюдения,

И которая является, следовательно, только одним из методов

Такую систему, которая определяется целями нашего познания

Вместе с Кантом смотрим на природу как на явления, т.е. как на

Думаем, что критика чистого разума опровергла это мнение. Мы

Полную и тождественную картину явлений. Но ведь мы как раз

Установленные теоретической наукой, представляли

Выше мнение было бы вполне верно, если бы понятия о причинности,

Имеет ничего общего с нашей точкой зрения. Приведенное нами

Хотя люди часто становились на такую точку зрения, она не

Нам, людям, но которая не соответствует действительности.

От каких-либо причин. Таким образом все это наше отвлечение

Нравственно-правовой и религиозной жизни как нечто не зависимое

За те или иные действия, мы рассматриваем воление в

Причинами и, для того чтобы сохранить возможность ответственности

Человека в действительности было обусловлено известными

Исследования так, как если бы, по нашему мнению, воление

Поэтому можно было бы оценивать результат нашего

Только вследствие известных потребностей и в известных интересах.

Состояние действительности и действуем, в конечном счете,

Причинности, то мы не принимаем во внимание объективное

Методом наблюдения, отвлекающимся от основного закона

Думать, что если мы подходим к этой действительности с другим

Представляя себе дело таким образом, они должны

Понимание дает нам полное и тождественное познание действительности.

Мира в одну общую цепь причинных зависимостей, — что это

Дается эмпирическими науками, связывающими все явления

является простой «фикцией», которая очень нужна

одна из обеих форм «явления» (мы пользуемся в данном случае

дает оснований утверждать, что она изображает действительность

Дата добавления: 2015-06-26