Блок приема, переработки и хранения информации 6 страница

Развитие прямолинейного бихевиоризма без ком­промиссов продолжалось лишь одним Скиннером, которого многие американские ученые считают круп­ным психологом (добавляя к этому, что, «впрочем, он почти не имеет последователей»). Надежды, кото­рые возлагались на это направление, все больше и

больше угасали, пока вся система бихевиористичес-кого редукционизма не встретила резкой критики как у психологов, так и у представителей смежных наук'. Разоблачение теоретической бесплодности бихевиориз­ма достигло своей кульминации после опубликования Скиннером книги «По ту сторону свободы и достоин­ства», в которой сам автор довел до абсурда идеи «все­общей обусловленности» поведения.

В целом американский бихевиоризм сыграл в ис­тории психологической науки своеобразную роль. Пользуясь его собственной терминологией, можно сказать, что он выступил в роли «отрицательного под­крепления», показав, что сведение всего богатства психологических фактов к упрошенным схемам «сти­мул—реакция», «совпадение — подкрепление» по сути оказывается неспособным адекватно объяснить ни одно сложное явление сознательной жизни, поскольку из этих концепций выпадают все подлинно содер­жательные проблемы психологии, такие, как струк­турное восприятие, стратегия активного поиска, принятие решения и др.

Вот почему с начала 50-х годов американская психология, переключившаяся на решение только что обозначенных проблем, начала фактически разви­ваться вне бихевиоризма. Прямой отказ от попыток физиологического анализа сложных психических явле­ний содержится в работах таких виднейших физиоло­гов XX столетия, как Ч.Шеррингтон и Дж.Экклз.

Ч.Шеррингтону и его сотрудникам удалось сделать открытия решающей важности. Именно они впервые проследили функциональную организацию двигатель­ной коры головного мозга и открыли главнейшие за­коны протекания спинальных рефлексов, описание которых легло в основу всей дальнейшей нейрофи­зиологии.

Однако, продолжая старую традицию дуалисти­ческой философии, Ч.Шеррингтон не сделал из этих открытий нужных выводов, и описание основных ме­ханизмов координированных рефлекторных актов не отразилось на его понимании психических процессов. Сложные явления сознательной жизни относились им к совершенно иной, отличной от естественных наук, «духовной сфере», и не случайно, что к концу своей жизни он выпустил две книги — «Мозг и его меха­низмы» и «Человек о своей природе», в которых сформулировал свое дуалистическое мировоззрение, согласно которому субъективные состояния, как и выс­шие формы сознательной деятельности, относятся к принципиально другому — духовному — миру явле­ний и никогда не будут раскрыты объективными фи­зиологическими методами исследования.

Фактический последователь Ч.Шеррингтона Дж.Экклз, разработав с большим успехом тончайшие механизмы синаптической передачи возбуждения и внеся в современную нейрофизиологию важнейший вклад, решительно отказался перенести приемы объек­тивного физиологического исследования на сложные формы психической жизни и, так же, как и Ч.Шер­рингтон, опубликовал в последний период своей ра­боты две книги — «Мозг и человеческий опыт» и «Лицом к лицу с реальностью», в которых открыто провозгласил, что сознательные процессы относятся к «духовному миру», доступному лишь для субъектив­ного опыта и не подлежат никакому объективному физиологическому исследованию².

¹ Пожалуй, наиболее сильной была критика бихевио­
ризма крупнейшим лингвистом Н. Хомским.

² Анализу взглядов Дж.Экклза посвящена специальная
статья (см.ЛурийА.Р. Сознательная деятельность и ее моз­
говая организация // Вопросы психологии. 1969. № 5.)

Попытки редукционизма обнаружили свою пол­ную бесплодность и при построении новых отноше­ний между психологией и физиологией, когда возникла настоятельная потребность перехода к новому синте­тическому периоду развития науки, а следовательно, и к новому поиску физиологических моделей слож­нейших психических процессов.

Дата добавления: 2015-06-04