Метод непосредственного наблюдения. 2 страница

Другим важным аспектом в организации экспертного опроса является выбор переводчика. Традиционная методика полагает необходимость для этнографа знание языка этнической общности, исследованием которой он занимается. Но расширение предметной области современных этнографических исследований, особенно кроскультурных исследований, объективно приводит к нарушению этого требования. В то же время, незнание языка осложняет, а при полном невладении информантом языком исследователя, делает даже невозможным интервьюирование. Наиболее благоприятной является ситуация, когда информант и этнограф двуязычны, что позволяет по взаимной договоренности в интервью использовать язык более удобный информанту. В противном случае должен быть использован переводчик, но следует иметь в виду, что разговор без посредников всегда носит более доверительный характер[126]. Переводчиком может быть не любой человек. Он должен в совершенстве владеть языками информанта и исследователя, быть грамотным, хорошо знать людей, которые привлекаются для опроса, быть авторитетным. Перед началом работы переводчику необходимо объяснить цели и задачи исследования, ознакомить его с вопросником, системой фиксации опросного материала. В качестве временных переводчиков могут быть использованы люди, присутствующие при интервью, родственники, знакомые. Но в любом случае необходимо учитывать социальную компетентность переводчика, поскольку для представителей младшего поколения может быть недоступна информация связанная с культовой практикой, традиционными социальными институтами. При сборе материала связанного с женской сферой традиционно-бытовой культуры, необходимо использовать переводчика женщину.

Наряду с выбором информанта и переводчика, для успешного сбора информации, большое значение имеет выбор формы опроса или организации беседы. Наиболее часто встречаются две ее разновидности: групповая беседа и индивидуальная. Групповая беседа ведется сразу с несколькими информантами. Она, как правило, занимает меньше времени, в ней информанты дополняют друг друга, чем достигается одновременный сбор вариативного материала, оперативная проверка сведений, их критика. В то же время следует учитывать, что при групповой беседе на объективность информации влияет не только присутствие исследователя, но и других информантов, что может вызывать взаимную стеснительность. Довольно сложна фиксация такой беседы. Информанты могут перебивать друг друга, очень часто противоречить друг другу. Это осложняет ход беседы, прежде всего восприятием услышанного этнографом. Ему приходится не только задавать вопросы и фиксировать, но и организовывать взаимодействие между информантами, что может сказаться на общем качестве беседы.

Другой разновидностью организации беседы является индивидуальная беседа. Она носит более доверительный характер. Большое значение здесь приобретает личность информанта, его мотивировки и установки в отношении исследователя и предмета беседы. Поэтому сведения полученные, в ходе индивидуальной беседы, с целью установления объективности фактов, должны многократно перепроверяться.

При подготовке и ведении интервьюирования следует учитывать ряд сложностей, которые оказывают влияние, как на объективность получаемой информации, так и на сам процесс интервьюирования. В общем отношении к этнографическому интервью, нужно исходить из того, что проведение свободной беседы требует особого умения. Оно заключается в том, чтобы узнать все, не навязывая собственных взглядов, не обнаруживая личных оценок, поддерживая и записывая разговор[127].

Перечень всех сложностей и возникающих в ходе беседы ситуаций невозможен, но есть некоторые типичные модели, на которые следует ориентироваться.

На ход интервью и, прежде всего, на информацию значительное влияние оказывает этническая принадлежность информанта и исследователя. Так, при различной этнической принадлежности, наблюдается актуализация национальных установок информанта, которая заключается не только в завышении мнений и оценок, касающихся межнациональных отношений в различных сферах[128], но и своеобразном ситуационном возрождении этнического самосознания, которое диктует информанту демонстрацию осведомленности, предупреждения исследовательских вопросов[129].

Аналогичное влияние на содержание информации и ход интервью оказывают личные свойства и мотивировки информанта, которые рассматривались в связи с методиками разработки вопросника. Это языковые возможности, образовательный уровень, память, наблюдательность, отношение к исследователю и предмету беседы, предупредительность, демонстрация осведомленности и т.п. Здесь же следует учитывать различные роли исследователя и информанта в самом интервью. Исследователь воспринимает его как опрос, целенаправленную беседу, преследующую определенные цели. Информант чаще воспринимает интервью как бытовую беседу, поэтому его отношение к информации может облекаться в форму личных оценок. Довольно часто по инициативе информанта можно ожидать непроизвольный отход от темы интервью в "разговоры о жизни". В подобных ситуациях большое значение приобретает умелое пользование вопросником, которое позволяет вернуть беседу в русло необходимое исследователю.

Значительное влияние на ход интервью оказывают исследовательские установки, возникающие в связи с наличием вопросника в котором заложена определенная исследовательская гипотеза. Организация вопросника имеющего внутреннюю логику расположения и формулировки вопросов, предполагает ожидаемый, прогнозируемый ответ. Одним из существенных недостатков ведения интервью, как ни покажется странным, является опыт исследователя. В ходе многократно повторяемого интервьюирования возникает так называемое «избирательное слушание». В нем информация воспринимается от оценки типа «Это уже было». Поэтому исследователь как бы подстраивается под ответы и в целом информацию из ранее проведенных бесед, вкладывает в ответ желаемое, ранее уже слышанное[130].

Для того чтобы избежать такой ошибки, методике стандартизированного интервью требует даже искусственного ограничения количества бесед, что не позволяет исследователю «учиться анкете»[131]. В этнографическом интервьюировании как более гибком, предотвращение избирательного слушания возможно двумя способами. Оба предполагают постановку специальных задач. Во-первых, может быть поставлена, в какой-то мере, искусственная задача не проверку получаемой информации. В этом случае, этнограф даже непроизвольно не может уйти от уже известного. Во-вторых, если, как считает этнограф, информация надежна, можно работать от достигнутого, что позволяет исходить из установки «Мне известно (говорили) что...». В этом случае получаемая информация воспринимается как новая, дополняющая или уточняющая уже известные сведения. Как и в случае подготовки вопросника, данные сложности следует осознанно учитывать при организации и проведении интервью, которое принято делить на три функциональные фазы.[132]

Первая фаза предполагает установление контакта между исследователем и информантом, создание определенных условий для ведения интервью. Она является довольно сложной, поскольку должна быть скоротечной, в то же время, заложить основу плодотворному интервьюированию. В период установления контакта исследователь должен максимально продемонстрировать свою заинтересованность в беседе именно с этим человеком, что обычно воспринимается информантом как внимание к себе. Именно это влияет на оптимизацию процесса интервьюирования. Такая установка не должна рассматриваться самим исследователем как некое лицемерие. Сугубо профессиональные качества и этнографическая этика требуют от этнографа обладания истинным интересом к людям, человеколюбием, доброжелательностью, общительностью, и самое главное, честностью в проявлении этих свойств. В целом, оптимальная характеристика исследователя при сборе информации в полевых условиях, может определятся как «общительный педант»[133].

В то же время, нелишне учитывать объективные коммуникативные возможности информанта и исследователя, которые определяются, прежде всего, социальным статусом и половой принадлежностью.Социальный статус определяет роли партнеров в интервьюировании и правильность изложения и восприятия информации. Психологами отмечается, что чем выше социальный статус слушающего, тем хуже он воспринимает информацию. Поэтому исследователю следует ориентироваться на традиционную социальную роль информанта. Половая принадлежность участников интервью также влияет на процесс общения и отношения к информации. Мужчины, как правило, хуже осушают, поскольку в общении они больше сосредоточены на содержании разговора и критической оценке информации «слушание себя». Они чаще перебивают собеседника. Напротив, женщины являются более удобными слушателями, поскольку они ориентированы на сам процесс общения. Им в большей степени свойственно так называемое эмпатическое (чувственное) слушание. В разговоре они менее инициативны[134]. Учитывая эти роли, исследователь может выбирать соответствующую тактику ведения интервью.

В период установления контакта необходимо представиться, кратко объяснить цель и задачи исследования, свои полномочия. В случае необходимости можно сослаться на рекомендации, декларировать анонимность в отношении использования полученной информации. Кроме того, необходимо ответить на все вопросы информанта. Наиболее часто возникают вопросы о причинах обращения именно к этому лицу, что можно объяснить тематикой исследования и предполагаемой компетентностью информанта, а также ссылками на рекомендации.

Как правило, отказы от участия в интервью бывают редки, но в случае их возникновения, необходимо выяснить причины, их побудившие и попытаться переубедить человека, беседа с которым необходима исследователю. Чаще всего, если удается убедительно аргументировать обращение именно к этому человеку, отказы могут возникнуть по двум мотивировкам. Во-первых, ссылкой на занятость. В этом случае необходимо убедить информанта, что собираемые данные будут неполны, если говорить только с незанятыми людьми и договориться о беседе в удобное для информанта время. Во-вторых, отказ может быть аргументирован ссылкой на некомпетентность. В этом случае необходимо объяснить, то важна любая информация. Оптимальным итогом подготовительной фазы интервью, будет понимание информантом важности и необходимости его участия в проводимом этнографом исследовании.

Большое значение для оптимизации процесса интервьюирования и достижения объективности получаемой информации имеют условия проведения беседы, которые необходимо попытаться создать в период подготовительной фазы интервью. Беседу желательно проводить в естественной, привычной для информанта обстановке, чаще всего это его жилище. С согласия информанта необходимо устранить внешние помехи, например, источники звука, а если планируется индивидуальное интервью, вмешательство других лиц. Здесь же необходимо договориться о способе фиксации информации в виде записей в тетради либо на магнитофон. Это связано с тем, что даже при понимании необходимости участия в интервьюировании, информанта может стеснять сам факт записи его слов. Здесь опять помогает вопросник, который в данной ситуации воспринимается информантом как некая анкетная схема, требующая фиксированных ответов.

Вторая, основная фаза интервью имеет три составляющие: применение вопросника, восприятие информации и Фиксирование услышанного. В интервью активная роль должна принадлежать исследователю, поскольку именно он обязан реализовать целевые установки исследования. Оптимальной ситуацией хода основной фазы интервью должно быть усиление контакта и стремление заинтересовать информанта, усилить его доверие к исследователю. Это возможно применением вопросника. В этнографическом опросе, который ведется способом нестандартизованного интервью с применением открытых вопросов, вопросник лучке использовать на память, не чтением, а изложением. В то же время, желательно прямое обращение к вопроснику, его демонстрирование, что, как отмечалось выше, выполняет и определенную организующую роль.

В ходе беседы довольно часто возникают противоречивые ответы, которые требуют обращения к механизму критики, заложенному в вопроснике. При противоречивых ответах можно пользоваться функциональными вопросами: контрольными, зондирующими, вопросниками-фильтрами. Допустимо и прямое указание на противоречивые ответы типа «Вы раньше говорили, что…»

Такие ответы могут возникать не только в связи с сознательным, по различным обстоятельствам, искажением информации. Значительную роль в этом может играть изменение степени доверия информанта к исследователю. Как правило, в начале интервью оно ниже, а в ходе его возрастает. Имея это в виду, оценивать противоречивую информацию следует исходя из общей ситуации возрастания доверия в ходе интервью. Это же позволяет рекомендовать включение сложных по содержанию вопросов в среднюю часть интервью.

Ситуация типа "Не знаю" довольно часто встречается в этнографической беседе. Здесь исследователь не должен быть пассивным, ему необходимо выяснить причины возникновения данной ситуации. Как правило, она порождена какими-либо личными побуждениями, непониманием вопроса, или необходимостью сосредоточиться. В этом случае исследователь обязан оценить ситуацию и помочь информанту постановкой вводных вопросов типа: «Позвольте повторить...», «А если так...», «Что Вы все-таки думаете по этому поводу…». Если же исследователь уверен, что информант действительно не знает, необходима постановка вопроса-фильтра «Кто может рассказать об этом?»

В течение всего хода беседы исследователь должен демонстрировать нейтральность к предмету беседы, то есть воспринимать информацию бесстрастно. Отрицательно сказывается на отношение информанта к теме беседы и самому исследователю активное выражение удивления, одобрения или напротив неодобрения, поддержки, то есть всего того, что относится к категории проявления внешнего суждения об услышанном, предполагающее эмоциональное воздействие на информанта. Следует помнить, что это должно быть заложено в механизм критики вопросника, который непосредственного эмоционального воздействия на информанта не оказывает. В то же время, нужно иметь в виду, что абсолютная индифферентность исследователя к беседе, может восприниматься информантом как безразличие, что также ухудшает взаимопонимание.

При беседе с информантом большое значение имеет умение исследователя правильно слушать или обладать социально-психологической и коммуникативной компетентностью, уметь понимать личность и эмоциональное состояние партнера по общению, знать правила поведения в различных коммуникативных ситуациях, уметь выбрать адекватную форму общения и т.д.[135] Все это улучшает сам процесс беседы, помогает достигнуть взаимопонимания.[136]

Процесс слушания имеет определенную структуру. Применительно к этнографическому интервьюированию она может быть представлена установками и правилами слушания, а реализована в технике слушания. Если исходить из установок на слушание, то его следует рассматривать как средство получения информации.

Сложности восприятия и усвоения услышанного определяются предметом исследования и «заданностью исследователя». Здесь, как и в случае проведения наблюдения, мы встречаем сходные ситуации контрастного, усредненного восприятия, но уже не наблюдаемого явления, а информации. Наряду с этим существуют психологические установки личности, оказывающие влияние на восприятие услышанного. К ним относится психологическое состояние человека (от общего состояния до усталости), собственная речь (прогнозирование беседы вперед и обдумывание последующих вопросов), отвлеченное мышление или «поглощение собой», суждение услышанного и т. д. Это акты «внутренней работы» над процессом интервьюирования, которые мешают воспринимать информацию и даже внешне показывают информанту, что исследователь как бы «поглощен собой». Информант может сделать вывод, что исследователя не интересует беседа. Поэтому, говоря об информации воспринимаемой бесстрастно, не следует полностью исключать внешнее отражение процесса слушания. Это, в конечном итоге, помогает информанту в оценке восприятия исследователем предмета беседы, а исследователю контролировать точность услышанного. Это основное правило слушания.

Такое отношение к структуре слушания может быть реализовано техникой слушания содержащей различные приемы, а также в невербальном общении. Рассмотрим последнее, поскольку оно по оценкам психологов составляет больше половины объема общения.

Невербальное общение, как форма самовыражения не опирающаяся на слове, имеет большое значения на подготовительной стадии ведения интервью и демонстрации внимания к беседе. К невербальному языку относятся взгляд, поза, жест, мимика, интонация и т. п.

Взгляд или визуальный контакт в процессе интервью обычно имеет циклический характер, поскольку пристальный взгляд воспринимается не только как внимание и заинтересованность в собеседнике и информации, но и как недоверие и даже «враждебность». Поэтому пристальный взгляд рекомендуется использовать в случаях сомнения в информации или критической оценке услышанного. Весьма эффективна для успешного общения оценка поз и жестов собеседника. Как правило, свободная поза демонстрирует расположение к беседе, а так называемая «непринужденная», превосходство и скепсис. Жестикулирование в целом благоприятно для поддержания контакта и отражения процесса слушания. Малоподвижность собеседника информирует о его замкнутости, но чрезмерное жестикулирование отвлекает. Поэтому его следует применять в общей оценке услышанного, чаще выражая согласие или несогласие кивками головой. Жестикуляцию рекомендуется использовать если исследователю необходимо прервать информанта, например, касание рукой говорящего или просто поднятием руки. В данном случае она является более эффективной, чем прерывание речью. Мимика и интонация хорошо внутреннее состояние собеседника и его отношение к беседе в целом.

Для исследователя все формы невербального общения должны строго контролироваться, а по отношению к невербальным актам информанта, учитываться. Из всех форм невербального общения, исследователь должен обращать внимание, прежде всего, на мимику. Абсолютная же реакция в невербальном общении заключается в ненавязчивом ее копировании. Последнее положение является, пожалуй, наиболее важным, поскольку формы невербального поведения имеют значительные этнические особенности. Для этнографа они чаще всего будут несоответствовать его собственным представлениям об информационных возможностях конкретного невербального акта.[137]

Если невербальное общение несет в основном сигнальную функцию об отношениях между участниками интервьюирования, то прочие формы слушания более ориентированы на оптимизацию самого процесса интервьюирования. К самой беседе следует подходить из общей ее оценки как ситуации, в которой «человеку удобнее говорить тогда, когда это удобно ему, а не нам». Поэтому приему слушания доданы создавать определенный комфорт общения и, прежде всего для информанта.

Нерефлексивное слушание (НРС) предполагает умение внимательно молчать, то есть не вмешиваться в речь собеседника. Оно более приемлемо при этнографическом интервьюировании с применением стандартизированных вопросников. В то же время, НРС может истолковываться информантом как полное согласие с информацией – «молчание, знак согласия» Это порождает сложности восприятия процесса интервьюирования со стороны информанта по ситуации типа: «Я думал(а), что Вы поняли (согласны),…». Оно может истолковываться и как невнимание к беседе со стороны исследователя.

В любом общении молчание чаще воспринимается как незаинтересованность, непонимание, невнимание, поэтому даже НРС предполагает минимальную реакцию, но направленную не на информацию, поскольку, как отмечалось выше, исследователь должен быть к ней абсолютно нейтрален, а на сам процесс общения. НРС предполагает постановку буферных фраз, стимулирующих ход беседы. Наиболее употребительными фразами являются «Да», «Так», «Хорошо», «Понимаю Вас», «Пожалуйста, подробнее» и т.п. Для информанта они демонстрируют внимание, сигнализируют о заинтересованности исследователя и тем самым стимулируют беседу. Еще раз подчеркнем, что эти фразы должны быть абсолютно нейтральны в плане суждения информации.

Такова общая установка на НРС. Но если в ходе интервью возникает несогласие или необходимо расширенное толкование, объяснение услышанного, следует подключить рефлексивное слушание. Рефлексивное слушание /РС/ условно можно определить как разновидность обратной связи, которая направлена на расшифровку сообщений, на выявление их реального значения, для контроля точности восприятия, подтверждения понимания услышанного. В организации, РС более сложно чем НРС, поскольку имеет больший набор полевых установок. Чаще оно применяется в этнографическом интервьюировании с использованием полустандартизированных и нестандартных вопросников. РС, с одной стороны, как и НРС, направлено в помощь информанту, то есть оно стимулирует беседу и тем самым выполняет коммуникативную функцию, другое направление РС свойственно только для него и предполагает контроль восприятия услышанного. Здесь оно реализуется уже не в интересах информанта, а в интересах исследователя.

Необходимость РС возникает в связи с многозначностью слов, что затрудняет их точное восприятие. В сообщение информант может вкладывать собственный смысл, что требует обязательной расшифровки. Довольно часто, в связи с языковыми сложностями, либо трудностью самовыражения, можно столкнуться с информацией типа «вокруг да около». Здесь же большое значение играют субъективные факторы - неуверенность, стеснительность информанта и т.п. Все это требует от исследователя проявления активной реакции, которая бы позволяла нейтрализовать возникающие сложности. Направлена она должна быть на информацию, причем не критически, а в плане толкования.

Существует несколько приемов РС.

- Выяснение, предполагает постановку, с целью уточнения вопросов типа: «Я не совсем понял/а/…», «Не повторите ли еще раз...»

Вопросы-выяснения должны формулироваться развернуто. Их рекомендуется использовать в связи с получением по ходу интервью противоречивой информации, либо при уточнении сведений. Применение этого прием позволяет получить более развернутую информацию.

- Перефразирование, выполняет те же функции, но в большей степени преследует цель установления смысла сказанного. Оно предполагает обращение исследователя к информанту фразой или вопросом, составленным на основании смысл услышанного. Перефразирование включает только главное из полученной информации, оно не должно быть зеркальным. При перефразировании чаще всего используются вводные типа: «Как я Вас понял(а)...», «Вы думаете, что…». Оптимальная реакция информанта при верном/неверном установлении исследователем смысла сказанного, заключается в дихотомических ответах «да – нет».

- Отражение чувств в восприятии информации. Оно должно быть не внешним, а при помощи фразы «Я чувствую, что...», что так же выполняет функцию контроля восприятия. Оно предполагает выражение согласия или несогласия с этой фразой со стороны информанта.

- Резюмирование, основной целью которого является установление для исследователя правильности услышанного и понимания информантом того, что он правильно понят, применяется для краткого подведения итогов по каждому сюжету беседы. Резюмирование определяется проблематикой, то есть итог подводится в главном, принципиальном. Как и в предыдущих случаях, здесь необходимо введение тип «Итак, Вы говорили, что...», «В итоге получается, что...»

Таким образом, наряду с умением использовать вопросник, в ходе интервью необходимо реализовать возможности различных приемов слушания. Они не только способствуют оптимизации процесса интервьюирования, но также помогают правильно и критически воспринимать опросную информацию. Различные целевые установки на интервьюирование позволяют комплексно применять выше перечисленные приемы слушания.

Третья фаза интервью, заключительная. Она позволяет подвести общие итоги, а в случае незавершения беседы, договориться об ее продолжении. По окончании беседы следует поблагодарить информанта, но даже после этого сразу уходить нельзя. Поскольку в интервью существует определенная психологическая напряженность, его заключительную часть следует использовать для своеобразной разгрузки беседами на отвлеченные от темы интервью сюжеты.

Фиксация беседы. Основной целевой установкой интервью является получение информации, поэтому перед, исследователем стоит задача, в том числе и фиксирования услышанного. Она решается довольно просто, если при беседе используется магнитофон и информант не возражает против его применения. Более традиционным является способ записывания опросной информации в тетради.

В полевых условиях могут быть использованы различные приемы записи. Индивидуальная запись ведется самим исследователем, наряду с ведением интервью. Если рассматривать интервью как сложный в организации ведения и восприятии услышанного процесс, становится понятным, что параллельная запись создает дополнительные трудности. Поэтому, в полевых условиях довольно часто используется коллективный способ ведения интервью. В нем один исследователь ведет беседу, а другой, ведет записи. Такой метод требует предварительной подготовки с целью достижения взаимопонимания между исследователями.

При индивидуальном ведении интервью результаты беседы можно фиксировать двумя способами, во-первых, это синхронная запись стенографированием в специальной тетради с последующим перенесением записей в полевой дневник, либо обычной конспектной записью с сокращениями, разрядкой, записи основного, более значимого. Такая запись должна бить восстановлена сразу же после окончания интервью. Во-вторых, запись по памяти. Она применяется в тех случаях, когда информант отказывается беседовать под запись. После окончания беседы, она должна быть восстановлена с обязательной пометкой «Информация восстановлена по памяти». Сходные приемы фиксации информации используются и при коллективном ведении беседы.

Какой бы прием фиксирования не использовался, исследователю следует исходить из возможности, в сочетании с записью, запоминания услышанного. Процесс фиксации информации должен отставать от хода беседы. Такая последовательность диктуется тем, что текущая информация усваивается хуже, если существует необходимость ее синхронного фиксирования. Поэтому в ходе интервью исследователь должен в начале выслушать информанта, понять сказанное и только после этого произвести запись. Такая методика позволяет непосредственно в ходе беседы делать пометки, касающиеся основной темы, а обращение к механизму критики, заложенному в вопросник, а также использование различных приемов слушания, вновь вернуться к непонятому и произвести полную запись.

Сами записи необходимо вести от первого лица, литературно их не обрабатывая. В случае возможности следует записывать даже то что непосредственно в ходе интервью кажется мало значимым. При записи беседы на нее следует составить паспорт, в котором отражаются следующие данные: дата записи, место записи (в соответствии с современным административным делением), фамилия, имя, отчество, этническая принадлежность, возраст, профессия, автохтонность или длительность проживания в данной местности информанта. Если велась коллективнаябеседа, необходимо указать, кто вел беседу, а кто запись, если использовался переводчик, необходимо указать сведения о нем.

Данные рекомендации, применяемые в полном объеме, могут быть охарактеризованы как общая установка на интервью как модель, или как на средство получения информации, специально подготавливаемое и организуемое. Реальные полевые условия обычно не позволяют использовать ее в полном объеме, к этому не нужно специально стремиться, но отдельные составляющие могут применятся практически универсально.

В полевых условиях большой объем работ выполняется с использованием различных фиксационных методик. Некоторые из них, например, описание или фотографирование являются универсальными и применяются при фиксировании многих элементов культуры. Другие, как копирование, используются более целенаправленно. К основным методам фиксирования, применяемым в полевой этнографии, относятся следующие: описание, фотографирование, киносъемка, рисование, черчение, в том числе съемка планов, копирование.

Этнографическое описание относится к универсальным методам фиксирования. Объективное описание наблюдаемого предмета или явления следует рассматривать как своеобразный этнографический текст, который может быть использован в исследовательской работе. Вне зависимости от того, что описывается - производственный процесс, жилище или керамическая утварь, следует придерживаться определенной схемы или последовательности описания. Основным его опорным моментом является следование от общего к частному, то есть от описания обеих характеристик, к деталям. При фиксации каких-либо явлений - производственных процессов, обрядов, игр и т. п., то есть процессов протяженных во времени, описания составляют следованием хода наблюдаемого явления от начальной фазы до конечной. При описании этнографических предметов, в отношении каждого из них исследователь должен выбирать определенную схему или порядок описания. Такой подход диктуется исследовательскими задачами необходимости сопоставления собираемого материала и облегчает последующую систематизацию.

Попытки унификации схем этнографических описаний возникли в связи с потребностями сбора массового материала еще в 20-е годы. В качестве примера может быть приведен «Поселенный банк для обследования крестьянского жилища»[138].

Аналогичную цель преследовало использование «Карточки обследования жилища в сельской местности» при сборе полевого материала в период работы над историко-этнографическим атласом Средней Азии и Казахстана[139]. Такие бланки и карточки носят, как правило, анкетный характер, который является удобным для фиксированной последовательности описания.

Дата добавления: 2015-06-04