Мысли при чтении Книги пророка Иеремии 3 страница

Глава 43. Несмотря на увещания пророка к иудеям оставаться в Иерусалиме и не входить в Египет, они все-таки отправились туда, взяв туда и Иеремию с Варухом. Переселенцы поселились в Тафнасе. И было слово Господне к Иеремии в Тафнасе следующее: возьми себе большие камни и скрой их пред воротами дворца фараонова в Тафнасе, пред глазами иудеев, и скажи им: так говорит Господь Сил, Бог Израилев: вот, Я пошлю и приведу Навуходоносора, раба Моего, царя Вавилонского, и поставит он престол свой на этих камнях, которые ты скрыл, и поднимет на иудеев оружие свое и, вошедши, поразит египтян, предая кого на смерть – на смерть, кого на переселение – на переселение, и кого под меч – под меч. И пожжет огнем капища их, сожжет богов и переселит египтян и покроет землю египетскую так, как покрывается пастух своим плащом, и выйдет из ней с миром. Какая велелепота в речи, вполне достойная Бога и приличная только Ему Одному! Какое могущество и строгое правосудие!

Глава 44, 26[ – 28] ст. За то выслушайте слово Господне, все Иудеи, живущие в земле Египетской: вот, Я поклялся великим именем Моим, говорит Господь, что не будет уже на всей земле Египетской произносимо имя Мое устами какого-либо Иудея, говорящего: "жив Господь Бог!" Вот, Я буду наблюдать над вами к погибели, а не к добру; и все Иудеи, которые в земле Египетской, будут погибать от меча и голода, доколе совсем не истребятся. Только малое число избежавших от меча возвратится из земли Египетской в землю Иудейскую, и узнают все оставшиеся Иудеи, которые пришли в землю Египетскую, чтобы пожить там, чье слово сбудется: Мое или их. Трудно идти против рожна [Деян. 9, 5]: если чего не хочет Господь, то верно – не будет. Люди часто и на языке своем, не только в сердце своем, не имеют имени Господня. Кто тут кого оставляет и презирает? Не люди эти, а Бог людей этих презирает за их развращение: Я поклялся великим именем Моим, говорит Господь, что не будет уже... произносимо имя Мое устами их, [говорящих]: "жив Господь Бог!"

Глава 45, [ст.3]. Варух говорил: "горе мне! ибо Господь приложил скорбь к болезни моей": спал я со стенанием, покоя не находил. Чрез Иеремию Бог так говорит ему: вот, что Я Сам соорудил, то разоряю, и что Сам насадил, то исторгаю, и всю землю Мою. И ты ли будешь искать многого себе (при общем бедствии)? Ты ли хочешь быть покоен и всем доволен? Не ищи. Вот, Я наведу зло на всякую плоть, а твоя душа будет спасена во всяком месте, куда бы ты ни пошел. Не ропщи, человек, при общем бедствии, что тебе худо: если все терпят, ужели ты захочешь быть в покое?

Гл.46, [ст.] 28. Тебя не истреблю, а только накажу тебя в мере; ненаказанным же не оставлю тебя. За твои беззакония Я накажу тебя по правде Моей, но извинить не извиню тебя, потому что Я правосуден.

Глава 47, 6[ – 7 ст.]. Доколе будешь посекать, о, меч Господень! доколе ты не успокоишься? возвратись в ножны твои, перестань и успокойся. Но как тебе успокоиться, когда Господь дал повеление против Аскалона [55] и против берега морского? Страшны размахи меча Божия! Народ погибает от него нещадно. Меч неприятелей – есть меч Божий.

Глава 48, [ст.10]. Проклят, кто дело Господне делает небрежно. Это относится преимущественно к нам, пастырям.

11 ст. Бог Сам часто переселяет народы по Своим премудрым планам, как бы переливая воду из сосуда в сосуд для того, чтобы чрез переселение переменить его худые нравы на лучшее. Моав [56] от юности своей был в покое, сидел на дрожжах своих и не был переливаем из сосуда с сосуд, и в плен не ходил; оттого оставался в нем вкус его, и запах его не изменялся. Верховный Распорядитель народов! Благоговею пред Твоим благопромышлением о роде смертном!

29[ – 30]. Слыхали мы о гордости Моава, гордости чрезмерной, о его высокомерии и его надменности, и кичливости его и превозношении сердца его. Знаю Я дерзость его, говорит Господь, но это ненадежно [церк.-слав.: Слышахом гордость Моавлю, горд бе зело: презорство его и кичение его, возношение и воздвижение сердца его. Аз же вем дела его, глаголет Господь: не доволство ли его тако сотвори? ]. Счастье, довольство во всем портит нравы людей. Смотри, чтобы и тебе не испортиться. Благодари Бога всегда за свои блага и не забывайся.

33. Радость и веселье отнято от Кармила и от земли Моава. Я положу конец вину в точилах; не будут более топтать в них с песнями. Выгнетая винные ягоды, счастливые обитатели земель, текущих медом и млеком, обыкновенно пели песни. Бог предрекает, что по причине плена Моавля они не увидят больше этого счастия. Пользуйтесь же, люди, дарами счастия с благодарением Господу.

37 и 38. У каждого голова гола и у каждого борода умалена; у всех на руках царапины и на чреслах вретище. На всех кровлях Моава и на улицах его общий плач, ибо Я сокрушил Моава, как непотребный сосуд, говорит Господь. Все народы, все царства земные в руках Господа, как сосуды, которые Он щадит и сокрушает смотря по их пригодности в великом дому Его. Какие горестные знаки печали моавитян!

Глава 49, [ст.16]. Хотя бы ты, как орел, высоко свил гнездо твое, и оттуда низрину тебя, говорит Господь. Вельможи и богачи века сего! Не возноситесь собою и не гордитесь своею знатностию и богатством, своими великолепными, высокими палатами. Как бы вы ни были высоки и богаты, но Господь может легко свергнуть вас с высоты вашего величия и счастия.

Глава 50, 6[ – 11] ст. Народ Мой был как погибшие овцы; пастыри их совратили их с пути, разогнали их по горам; скитались они с горы на холм, забыли ложе свое. Все, которые находили их, пожирали их, и притеснители их говорили: "мы не виноваты, потому что они согрешили пред Господом..." Бегите из среды Вавилона, и уходите из Халдейской земли, и будьте как козлы впереди стада овец. Ибо вот, Я подниму и приведу на Вавилон сборище великих народов от земли северной, и расположатся против него, и он будет взят; стрелы у них, как у искусного воина, не возвращаются даром. И Халдея сделается добычею их; и опустошители ее насытятся, говорит Господь. Ибо вы веселились, вы торжествовали, расхитители наследия Моего (Израиля); прыгали от радости, как телица на траве, и ржали, как боевые кони.

14[ – 15] ст. Выстройтесь в боевой порядок вокруг Вавилона; все, натягивающие лук, стреляйте в него, не жалейте стрел... как он поступал, так и вы поступайте с ним.

17 [ – 19]. Израиль – рассеянное стадо; львы разогнали его; прежде объедал его царь Ассирийский, а сей последний, Навуходоносор, царь Вавилонский, и кости его сокрушил. Посему так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я посещу царя Вавилонского и землю его, как посетил царя Ассирийского. И возвращу Израиля на пажить его, и будет он пастись... и душа его насытится... С какою силою и властию Господь поступает с царствами и народами! Когда слышишь, как произносит суд Свой Судия вселенной о народах земных, тогда исчезает всякая мысль о силе и знаменитости народов и они представляются муравьями на муравейнике, который прохожий роет своею палкою. И мы, точно, как муравьи на муравейнике на земле нашей – ничтожны, безмерно ничтожны мы пред Владыкою вселенной. Наша земля – незаметная точка во вселенной, а таких, и гораздо больше, чем таких, точек во вселенной – миллионы. (Эти безграничные пространства неба, усеянные мирами, имеют также своих обитателей. Там, вверху, живут Силы Небесные.)

31 ст. Вот, Я – на тебя, гордыня, говорит Господь Бог Саваоф.

41 ст. и далее. Вот, идет народ от севера (по слову Господа), и народ великий, и многие цари поднимаются от краев земли; держат в руках лук и копье; они жестоки и немилосерды; голос их шумен, как море; несутся на конях, выстроились как один человек, чтобы сразиться с тобою, дочь Вавилона. С какою силою Господь употребляет народы земли орудием Своего гнева, не стесняя их свободы!

44. Только всемогущий, истинный Бог может говорить так: кто подобен Мне? и кто потребует от Меня ответа? И какой пастырь противостанет Мне?

45. Слышите определение Господне на Вавилон: непременно исторгну Я ягнят овчих и вместе с ними размечу пажить их. Какая сила и велелепота в речи. Народ уподобляется овцам, а их земля – пажити. И точно – мы овцы пажити Божией.

Глава 51, [ст.] 9. Врачевали мы... но не исцелился; оставьте его, и пойдем каждый в свою землю (в дом свой), потому что приговор о нем достиг до небес и поднялся до облаков. Если Господь наказал неисцельною болезнию, то она не исцелится никаким искусством.

15. Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею и разумом Своим распростер небеса. Земля, и вообще вся вселенная внятно возвещают силу и премудрость Бога Творца.

20 ст. и далее. Ты у Меня – молот, оружие воинское; тобою [Вавилоном] Я поражал народы и тобою разорял царства (подвластные); тобою поражал коня и всадника его и тобою поражал колесницу и возницу ее; тобою поражал мужа и жену, тобою поражал и старого и молодого, тобою поражал и юношу и девицу; и тобою поражал пастуха и стадо его, тобою поражал и земледельца и рабочий скот его, тобою поражал и областеначальников и градоправителей. И воздам Вавилону и всем жителям Халдеи за все то зло, какое они делали на Сионе в глазах ваших, говорит Господь. Бог употребляет известный народ в орудие Своей святой воли – для наказания какого-нибудь народа, но после приходит время суда и для него самого, то есть для народа, служившего орудием Божиим для наказания другого народа. Так правы суды Его. С каким чувством совершенного всемогущества говорит Бог о наказании вавилонян: Я, говорит, сделаю с тобою то и то. Как несомненна истина, что Бог недремлемо бодрствует на страже народоправления.

25 ст. Вот Я на тебя, гора смертоносная, глаголет Господь, оскверняющая всю землю, и Я простру на тебя руку Мою, извергну из самих скал твоих и обращу тебя в гору сожженную. Не возьмут от тебя камня для угла дома и камня для основания, потому что навсегда ты истреблена будешь. Поднимите знамя на земле, протрубите трубой между народами... Скажите о Вавилоне от Меня царствам Араратским и асханазеям: утвердите над ним стрельницы, выведите на него коней, как множество акридов[57]. Приведите на него народы царя Мидийского и всей земли, полководцев и все войско его. Земля потряслась и смутилась, потому что приходит в исполнение умышление Господне против Вавилона – сделать землю Вавилонскую пустою и ненаселенною. Ослабели сильные в Вавилоне: не могут сражаться; сидят они там в ограде, пропала храбрость их, стали как женщины; сожжены селения, срыты заборы его. Гонец догонит бегущего и вестник встретит посла – сказать царю Вавилонскому, что город его взят. Взяты жители с концов улиц Вавилона; твердыни его зажжены огнем, и воины его выходят. Так говорит Господь Вседержитель, Бог Израилев: домы царя Вавилонского будут измолочены, как спелое гумно: еще немного – и приспеет жатва его. Съел меня, раздробил меня (покрыла меня тонкая тьма) Навуходоносор, царь Вавилонский, пожрал меня, как змей, наполнил чрево свое моею сладостию и извергл меня (из земли моей)...

36. Иудеи жалуются на Вавилон и накликают на него свои труды и бедствия. Но Господь говорит: вот, Я Сам буду судить соперника твоего и отмщу месть твою, и опустошу море его, и иссушу потоки его. И Вавилон придет в запустение, сделается жилищем для змей, будет чудом и предметом назидания, потому что в нем не будет живущего. В их горячности Я дам им питье и упою их, чтобы они уснули и спали сном вечным и не встали, глаголет Господь. И сведу их, как агнцев, на заколение, и как овнов с козлами – жертвенных животных. Как это взят Сесах[58], взята слава всей земли, как это стал Вавилон предметом удивления между народами? Поднялось на Вавилон море с шумом волн своих – и покрыло его. Города его пришли в запустение; земля стала безводною и пустою, земля, в которой уже никто не станет жить, и сын человеческий уже не будет обитать в нем...

49. Как от руки вавилонян пали многие уязвленные в Израиле, так в Вавилоне падут уязвленные со всей земли...

53. Если бы Вавилон взошел на небо и на высоте утвердил могущество свое, и тогда Я послал бы на него губителей Своих, говорит Господь...

55. Погубил Господь Вавилон, и будто рукою снял этот сильный городской шум, шумящий, как множество вод: совсем истребил этот шум (в Петербурге оправдывается это сравнение городского шума с шумом от множества вод, когда вечером немножко прислушаешься к нему).

56. Пришел на Вавилон хищник; схвачены сильные его; ослабел лук их, потому что Бог воздает им, Господь воздает ему воздаяние: и упоит князей его, и мудрецов его, и военачальников его, и войско его, и сильных его, и они заснут сном вечным и не пробудятся, говорит Царь, Господь Вседержитель имя Его.

58. Так говорит Господь Вседержитель: эта очень высокая стена Вавилона будет подкопана, а эти высокие ворота будут сожжены огнем; люди напрасно будут защищаться: они погибнут в самом начале. Таков суд Господа Вседержителя на народ, который исполнил меру Божия долготерпения. Велик и грозен Бог наш, Бог Дух Святой в святых пророках; но и милостив и любвеобилен Он к тем, которые стоят Его любви и милости.

Дата добавления: 2015-06-04