Тема IV. Мы должны ясно сознавать влияние добродетели снисходительности на облагорожение нашего сердца и на счастье нашей жизни

Мы должны ясно сознавать влияние добродетели снисходительности на облагорожение нашего сердца и на счастье нашей жизни.

Мы должны твердо держатъся убеждения, что, при всем неизбежном различии в людских мыслях и мнениях, возможно, однако, сохранить святое согласие и мир.

Нарушение согласия часто происходит от того ребяческого смысла, по которому мы видим для себя оскорбление во всем том, что прямо противоречит нашим представлениям, расположениям, убеждениям и правилам.

Но как несправедливо и неразумно такое требование? Названное различие не есть ли необходимое следствие свойств человеческой природы и внешнего устройства человеческой жизни? He различная ли в высшей степени мера способностей и талантов, даруемых человеку, и не живут ли люди под совершенно разными обстоятельствами? Как поэтому безумно и самолюбиво требовать полного согласия в мнениях и понятиях от тех, с которыми мы должны обращаться! Или, неужели в самом деле так невозможно, чтобы мы, при столь различных взглядах ума, оказывали друг другу взаимное благожелание и любовь? Неужели мы должны преследовать других с раздражительной жестокостью ради того, что они думают иначе, чем мы? Нет, такое отношение противно долгу христианской любви. Одна только разница во взглядах и мнениях не должна озлоблять нас против других, мы никогда не должны ради этого переставать быть снисходительными, милосердными, великодушными к другим. Так заповедует Апостол (ст. 3)!

Как каждая добродетель, так и снисходительность требует непременно известных жертв. Без некоторой степени благородного самоотречения никогда невозможно сохранить мира в наших житейских сношениях.

Но если мы теперь исполняем здесь то, чего требует от нас долг и совесть, тогда мы непременно облагораживаем наше сердце и преуспеваем в усовершенствовании себя самих.

И как тесно также с этой снисходительностью соединено наше счастье в жизни! He говоря уже ο том, что человек миролюбивый наслаждается внутренним, благородным самосознанием, он чувствует себя счастливым также вследствие благоволения и дружбы всех людей. Любовь и уважение сопутствуют ему на всех стезях жизни и не мало способствуют к ее услаждению и украшению.

Как, напротив, прискорбна жизнь человека мстительного и задорного!

" Умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны " (ст. 1).

Как мы должны поступать, чтобы достойно носить звание христиан?

1. Co всяким смиреномудрием (ст. 2), - в противоположность высокомерию и гордости, свойственным чадам мира.

2. С кротостью при оскорблениях (ст. 2), - в противоположность гневу и мщению чад мира.

3. С долготерпением и всепрощающей любовью (ст. 2) - при виде слабостей и недостатков ближнего, - в противоположность раздражительности и немилосердым суждениям самолюбивых чад мира.

4. С особенной заботливостъю ο сохранении мира со всеми людьми (ст. 3), - в противоположность раздорам немиролюбивых чад мира.

Дата добавления: 2015-06-04