Тема I. Доказательство этой истины на апостоле Павле

Доказательство этой истины на апостоле Павле.

II. Апостольское чтение.

Неблагоприятное положение в мире тех людей, которые стремятся к Иисусу Христу.

Тема VIII.

Иерихонский слепец - поучительный пример для духовно-слепых.

Тема VII.

" Один слепой сидел у дороги, прося милостыни " (ст. 35).

1. Его безотрадное состояние (ст. 35).

2. Его мольба к Иисусу Христу, исполненная веры и упования (ст. 38-42).

3. Его чудесное исцеление (ст. 43).

4. Его благодарное последование за Спасителем (ст. 43).

Почему? Как? Потому что мир:

1. Смотрит часто на них в своем высокомерии, как на слепцов (ст. 35).

2. Ради их мелких недостатков пропускает без внимания их величайшие преимущества (ст. 35 и след.)

3. He дает никакого обстоятельного ответа на их настоятельнейшие вопросы. (ст. 36).

4. Противопоставляет их чистосердечнейшему исповеданию и мужественному стремлению только молчание и угрозу (ст. 89).

Зачало (280): Святого Апостола Павла 1-е послание к Тимофею 1:15-17.

15 Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый.

16 Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной.

17 Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.

Практический очерк содержания рядового чтения.

В апостольском чтении этой недели говорится ο том, что Иисус Христос пришел в мир для спасения грешников.

Кто оно был прежде?

а) Первый из грешников (ст. 15), недостойный назваться именем апостола - хулитель Господа нашего Иисуса Христа (ст. 13), гонитель христиан, больше многих сверстников своих (ст. 13; ср. Гал. 1:13-14), обидчик или презритель Божьей благодати, явленной в Иисусе Христе (ст. 13).

б) Но Бог помиловал его, поскольку Христос пришел в мир для спасения грешников и поскольку Савл грешил по неведению в неверии своем (ст. 13).

2. Приложение этой истины к нам.

Помилование апостола служит примером для всех грешников, хотящих веровать в Иисуса Христа и наследовать вечную жизнь, что нет греха, побеждающего Божье милосердие (ст. 16; ср. Иезек. 18:23).

а) Как бы ни были велики наши грехи, мы никогда не должны отчаиваться, a напротив, каяться и просить отпущения грехов с искренней верой и упованием, ибо Христос пришел в мир, поистине, для спасения грешников, a не праведников (ср. Map. 2:17; Мат. 9:13; Лук. 19:10).

б) Будем благодарны за такое беспредельное Божье милосердие к грешникам, явленное во Христе Спасителе, и не перестанем воссылать словами и делами Царю веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и славу во веки веков (ст. 17).

" Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый " (ст. 15).

Апостол Павел называет себя первым из грешников, т. е. "грешнейшим всех грешников" (см. Тол. Никиф. in h. 1.), для спасения которых Иисус Христос пришел в мир. Итак, значит, есть не одна степень греховности.

Люди становятся великими грешниками не вдруг, но мало-помалу, все более и более, иногда скорее, и иногда медленнее. Хотя и невозможно с точностью определить различных степеней греха, однако, обращая внимание на совесть, можно сказать, что есть -

Дата добавления: 2015-06-04