Обыденное и научное значение

СОЦИАЛЬНЫЕ ТИПЫ ЛИЧНОСТИ

Социологический анализ выделяет в личности не индивидуальные, а со­циально-типические черты. Они породили новое понятие, широко упот­ребляемое в научной и журналистской лексике, — социальный тип. Он имеет множество различных, в том числе нередко противоположных, значений. С одной стороны, он указывает на уникальную или исключи­тельную личность, редко встречающуюся в истории и принимающую порой курьезный вид. К таким типам личности, сформированных миро­вой историей и выступающих своего рода куль турными универсалиями, относятся фанатики, пророки, святые, преступные личности. К регио­нальным (национальным, географическим, цивилизационным) типам уникальной личности относятся авторитарная личность (присуща для то­талитарного режима), шахид [ислам], камикадзе (Япония).

Термин «социальный тип» предполагает, что в нем обобщены часто встре­чающиеся, наиболее распространенные черты какой-либо социальной груп­пы или социальной категории, представители которой объединены рядом общих черт, например ценностных установок, взглядов на жизнь, стилем и образом жизни, доходами и уровнем жизни, манерой поведения, типом одежды и т.п. Личность понимается здесь как маркер своей группы, ее пред­ставительный образ. Взяв любого представителя из определенной выборки, составленной из этой группы, можно судить о свойствах и поведении всех других.

Нью-йорские яппи (yuppie)¹ являются региональным социальным типом, и вместе с тем это социологически представительная группа, отражающая типичные черты верхнего слоя среднего класса, встречающиеся в Лондоне, Париже, Гамбурге или Москве.

Неверно думать, будто социология имеет дело только со вторым видом социальных типов, хотя они и формируются главным образом благодаря

¹ Акроним молодых городских профессионалов.

использованию социолого-статистических процедур и полностью или в основном игнорирует первую их разновидность. Появившаяся в связи с международным терроризмом категория шахидов-смертников, представляя собой уникальный тип социальных групп, не репрезентирующих мусуль­манское население в целом, не может не интересовать социологов в связи с их огромным влиянием на протекающие ныне социальные процессы.

Конструкт «социальный тип» имеет двойственную природу и в другом, методологическом, смысле. С одной стороны, он представляет собой соци­ологическую категорию, которая используется при построении научной теории и, будучи операционализированной, употребляется в эмпирических исследованиях. С другой — это фольклорное образование в том смысле, что отражает массовые преставления о людях, выступает порой обидным ярлы­ком, присваиваемым одной группе представителями другой, как, например, «ниггер»². Для П. Бурдье³ различие между ними выглядело как разница меж­ду «эмпирическими индивидами» и «эпистемическими индивидами» (epistemic individuals).

Анализ обыденного и научного словоупотребления на примере электрон­ных СМИ и научных монографий показывает следующие варианты исполь­зования термина «социальный тип»: социальный тип «маленького челове­ка», введенный в русскую литературу Пушкиным; социальный тип «бедно­го чиновника», анатомия которого раскрыта в романах Достоевского; крестьянство или мещанство как со­циальный тип; авантюрист как соци­ альный тип — фигура, характерная и для нынешней России; А.И. Герцен рисует распространенный в России социальный тип — незаурядного интел­лектуала-неудачника; управленец как социальный тип; социальный тип ра­ботника-исполнителя; социальный тип бандита — коротко стриженого, не­бритого; работающий студент — это новый социальный тип; социальный тип русского интеллигента; постсоветский человек как социальный тип; «шестидесятники» как социальный тип; характерный социальный тип эпо­хи нэпа; социальный тип боевика; «дворянин-философ» как социальный тип; социальный тип сельскохозяйственного рабочего — поденщика (сель­ского пролетария); «шариковы» как социальный тип; горьковский босяк как социальный тип; правоверный комсомолец как социальный тип; «новые русские» как новый социальный тип; «бобусы» как социальный тип; ден­ди, донжуаны и джентльмены как социальные типы; олигархи как соци­альный тип; социальный тип крестьянина-труженика; Остап Бендер как со­циальный тип; социальный тип обывателя, живущего мелкими интереса­ми сегодняшнего дня; в конце перестройки на авансцену историческою процесса вышел новый социальный тип — смесь завскладом с комсомоль­ским вожаком; в XIX в. в русском обществе появился новый социальный тип — учащаяся женщина или курсистка, всегда одетая в темное и вечно спе­шащая; дефицит автотранспорта породил новый социальный тип «колым-щика» и др.

² Удвоение «г» происходит, видимо, по той причине, что сленговое выражение необходимо отли­
чать от названия страны Нигер.

³ Bourdieu P. Homo Academicus. Paris: Minuit, 1984.

Встречаются фразы, где понятие социального типа употребляется совсем в ином контексте, а именно как указание социального института, социаль­ной практики, процессов и явлений, организации и социетальной общно­сти: кооперация представляет собой более высокий социальный тип, чем коллективизм; социальный тип лидерства. Чтобы охарактеризовать соци­альный тип войны, нужно охарактеризовать социальный тип стран, участву­ющих в войне; Русь, как социальный тип цивилизации; социальный тип речевого действия; социальный тип эволюции и др.

В третьем смысле понятие используется для обозначения: а) обществен­но неодобряемых людей или поступков, как-то социально опасные типы, «на деле этот тип (социальный тип!) не кидался под поезда»; б) нейтраль­ной характеристики людей, например, «он рисует определенный характер, социальный тип, а не просто обличительный портрет последнего из ханов». К примеру, из многочисленных персонажей повести М. Булгакова «Соба­чье сердце», написанной в 1925 г., у всех на слуху оказался один персонаж — Полиграф Полиграфович Шариков с его знаменитой фразой «Взять все и поделить». Шариков — неблагодарное дитя научных изысканий профессо­ра Преображенского, ставший (по про­текции Швондера) заведующим подотде­лом очистки города Москвы от бродячих животных (котов и прочее) в отделе Мос-комунхоза.

Имя «шарикова» стало презрительно-нарицательным для обозначения нового люмпен-пролетариата, порожденного «реформами» на территории разрушенно­го СССР. При внимательном чтении по­вести можно насчитать еще около 20 дей­ствующих лиц, которые заслуживают ин­тереса, не меньшего, чем «шариков». Каждый из них — характерный соци­альный тип эпохи нэпа. Одним из них является Преображенский Филипп Фи­липпович, частнопрактикующий профес­сор-медик, хирург-«золотые руки», про­живающий в семи комнатах, в Москве. Профессор Преображенский — барин с чувством собственного достоинства, большой любитель оперы и европеизиро­ ванных романсов. Профессор Преобра­женский — яркий социальный тип, кото­ рому автор откровенно симпатизирует. Он из числа тех, которые обожают Европу и готовы «европеизировать» весь свой глупый народ. Вот как он это объясня­ет Борменталю: «Невозможно в одно и то же время подметать трамвайные пути и устраивать судьбы каких-то испанских оборванцев! Это никому не удастся, доктор, и тем более людям, которые, вообще отстав в развитии от европейцев лет на двести, до сих пор еще не совсем уверенно застегивают свои собственные штаны!»

Когда в один прекрасный день в апартаменты профессора Преображен­ского вошла команда преддомкома т. Швондера с целью отнять одну или две лишние комнаты, Филипп Филиппович лихо воспользовался телефонным правом, позвонив номенклатурному Петру Александровичу, своему клиенту с угрозой отменить ему операцию.

Среди ведущих персонажей галереи социальных типажей булгаковской повести можно встретить сексуально озабоченных и весьма состоятельных пациентов профессора Преображенского — это совбуры (советская буржу­азия) эпохи нэпа и маскирующаяся «пятая колонна», пролезшая в новую со­ветско-партийную номенклатуру. Это и Экспансивная Дама 51 года от роду, готовящаяся к пересадке яичников от обезьяны, и Петр Александро­вич — большой чин из новой партийной номенклатуры, пользовавшийся ранее услугами профессора и готовящийся к новой деликатной операции. Негативным социальным типом являются «пролетарии» и примкнувший к ним Шариков. Это — Чугункин Клим Григорьевич, 25 лет, холост, беспар­тийный, сочувствующий, профессия — игра на балалайке по трактирам, трижды судим (за кражи)⁴.

При анализе социального типа можно выделить еще несколько значений. Если в традиционно социологическом понимании под социальным типом подразумевается совокупность качеств, обусловленных принадлежностью к определенной социальной группе, то в традиционно психологическом значении социальный тип — это комплекс устойчивых качеств и свойств личности, который с наибольшей четкостью проявляется в социуме (социо-тип). Это константа личности, устойчивое ядро природных — биологичес­ких, физиологических и психических — качеств. Допустим, деление людей по четырем типам темперамента — сангвинический, меланхолический, холерический, флегматический — представляет собой психологический способ выделения биопсихосоциотипов.

Пример социального типа дает статья Л.Н. Когана о российской глубин­ке⁵. В ней описываются типичные черты провинциала: обыватель, лишен­ный высоких гражданских идеалов, типичный конформист, боящийся силь­ных мира сего, преклоняющийся перед всем столичным. Но действитель­но ли это типичные черты? Провинция, если следовать формальным признакам, включает всех жителей России, кроме населения двух столиц — Москвы и Санкт-Петербурга, а это более 130 млн. Какая часть от этой боль­шой группы людей относится к социальному типу «провинциал»? Из ста­тьи следует, что качество провинциала — отсутствие гражданской позиции. Но разве оно присуще только тем, кто живет вне Москвы? А в столице нет тех, у кого отсутствует такая позиция? Разумеется, есть. Стало быть, кон­формизм, преклонение перед власть имущими и мещанство — вовсе не от­личительные признаки жителей российской периферии. Исключением ос­тается «преклонение перед всем столичным». Оно не свойственно москви­чам или петербуржцам, поскольку они сами проживают в столицах. Но с недавнего времени социологи отмечают исчезновение и этого признака, ко­торый сменяется нарастающим региональным патриотизмом.

⁴ Подробнее см.: Соломатин Ю. Идеологический стиморол (http://www.ppanorama.ru).

⁵ Коган Л.Н. Духовный потенциал провинции вчера и сегодня // Социс. 1997. № 4. С. 122-129.

Сегодня многие публицисты, и это уже стало общим местом в СМИ, пишут о том, что в столице происходит извращение нравов, поэтому Рос­сия спасется провинцией. Получается так, что в духовном отношении про­винция ныне стоит выше столицы. Отсюда вывод: консерватизм, духов­ное мещанство и множество других свойств, отмеченных уральским соци­ологом и призванных негативно ха­ рактеризовать провинциалов, скорее присущи жителям столичных городов, которые раньше и основательнее погрузились в дебри дикого капитализма с его тотальной коммерциализацией, кризисом личности, духовной дегра­дацией.

Раньше социологи говорили, что признаком мещанства служили бумаж­ные цветочки и слоники на комоде. Сегодня параметры пересматривают­ся. Многие пишут о том, что признаком обывателя служат такие поведен­ческие акты, как увлечение бульварными романами, матерщина, просмотр «Санта-Барбары». Но американские и мексиканские сериалы с удовольстви­ем смотрит 80% жительниц и столицы, и провинциальных городков.

Каким же должен быть итог наших размышлений? Провинциала как со­циальный тип можно обнаружить повсюду. У него нет географической при­вязки, он обитает и в центре, и на периферии. Это не место жительства, а определенный образ жизни, уровень образования, тип поведения и склад менталитета. Провинциал, соответственно, воспринимается не как любой житель провинции, а как носитель определенного образа жизни, т.е. человек с низким уровнем культурного развития и узким кругозором. Таких людей на самом деле можно встретить очень часто. Таким образом, провинциал — да­леко не всякий житель провинции, а специфический тип личности.

Социологу очень сложно выделить те признаки, которые точно указы­вают на конкретный социальный тип. Впрочем, и с самим социальным ти­пом иногда выходит загвоздка. Кого именно относить к социальному типу?

Буржуазия, интеллигенты, комсо­мольцы — это социальные типы или что-то еще? Приверженец КПРФ — это социальный тип? Или гомо сове-тикус? Последнему Ю. Левада посвя­ тил интересную книгу «Советский простой человек», где описывается за­комплексованный, идеологически зашоренный интеллигент, которым ма­нипулирует коммунистическая партия.

На основе многочисленных эмпирических исследований ученые выде­лили социально-типические черты гомо советикус. Так вот оказалось, что эти черты присущи только 30-40% советских людей. Это даже не большин­ство, это меньше половины населения страны. Но почему тогда мы гово­рим, что это типичный советский человек? Получается, что типичный че­ловек не принадлежит к большинству. Но так оно и есть: социальный тип может характеризовать большую совокупность людей, но не обязательно большинство населения. Чем больше выборка, тем больше размываются признаки, по которым выделяется социальный тип.

Дата добавления: 2015-06-04