Миф второй: простить — значит вычеркнуть из памяти

Миф первый: простить можно только со вре­менем.

Е. Величко Мифология прощения

Врезка

Перед вами пять мифов о прощении, с которыми мы чаще всего сталкиваемся в жизни. Что же на самом деле за ними скрывается?

Считается, что время — лучший лекарь. И в самом деле, часто обиды со временем теряют свою остроту, и воспоминания о них уже не от­зываются в душе волной гнева и возмущения, как это бывает, когда обида еще свежа. Но це­лебные свойства времени при ближайшем рас­смотрении нередко оказываются преувеличен­ными.

Во-первых, время достаточно легко справляет­ся с мелкими обидами, а вот более сложные слу­чаи ему не всегда подвластны.

Во-вторых, способность забывать обиды зави­сит от впечатлительности натуры и характера че­ловека.

Обиды — это душевные раны, и относиться к ним стоит так же, как к ранам телесным, — лечить в зависимости от тяжести и с учетом состояния души.

Этот миф активно поддерживают те, кто верит, что прощение сугубо интеллектуальный процесс.

Даешь мозгу команду — и он вычеркивает из памяти неприятное событие или человека. Раз — и готово. Но, к сожалению, это не более чем са­мообман.

Мы слишком преувеличиваем нашу способность контролировать свою память. И удивляемся, ког­да вместо того чтобы выполнить требование о забвении, она еще чаще напоминает о неприят­ном. Есть такой психологический трюк: чтобы заставить человека думать о красном большом яблоке, нужно ему сказать: «Не думай о большом красном яблоке». И ему уже не отвертеться от этого образа. Правда, память может «притво­риться», что подчинилась нашим командам. До первого «удобного» случая. И тогда она выдаст на-гора все, что мы так старались забыть. Увы, в этом отношении наша память совсем не похо­жа на «память» компьютера, откуда можно бес­следно удалить любую информацию нескольки­ми щелчками мыши. Она скорее похожа на лист бумаги, исписанный чернилами, который уже не­возможно сделать чистым. Поэтому вместо того, чтобы пытаться стереть с него неудачный рису­нок, лучше попробовать «перерисовать» его — добавить новые элементы, чтобы получилась другая картинка. Проще говоря, попытаться уви­деть ситуацию в ином, положительном свете. Миф третий: прощать можно только по мело­чам, предательство непростительно.

Особенность мифологического сознания — установление мнимых связей между различными явлениями. Элементы мифологического мышления со­храняются и в современном массовом сознании (например, расовые и клас­совые мифы, культ вождей, ритуалы массовых сборищ и т.п.). Мифологичес­кое сознание предлагает некую парадигму для упорядочивания действитель­ности и истории. Человек может воспринимать ее пассивно, стремясь просто уподобиться мифологическому архетипу, а может активно противопоставлять ей другую мифологическую парадигму. Но он не может игнорировать саму логику мифологического мышления, объясняющего смысл событий через приведение их в соответствие мифологическому архетипу⁹.

Мифы утверждали принятую систему ценностей, поддерживали и санк­ционировали определенные нормы поведения, укрепляли заведенный по­рядок вещей. Мифологическое мироощущение выражалось не только в повествовании, но и в действах (обрядах, танцах), в образе и стиле жизни. Миф как идея и миф как ритуал консолидируют племя, народ, общество. Сегодня публицисты, политики и философы активно эксплуатируют идею «русской соборности», евразийский миф, идеологию третьего пути и сла­вянского возрождения, стремясь найти те идейные скрепы, которые позво­лят сплотиться и преодолеть духовный кризис целой нации.

Миф имеет собственную логику и внутреннюю правду. Леви-Стросс писал, что «сущность мифа составляет не стиль, не форма повествования, не синтаксис, а рассказанная в нем история. Миф — это язык, но этот язык работает на самом высоком уровне, на котором смыслу удается отделиться

Действительно, предательство и подлость про­стить гораздо труднее, чем мелкие обиды, пото­му что они не только задевают чувство собствен­ного достоинства человека, но и подрывают его веру в себя. У многих возникает ощущение, что

если с ним могли так поступить, значит, у него что-то не так. Мы, не осознавая этого, не можем

простить не чужой поступок, а свой мнимый ком­плекс неполноценности. И,чтобы не чувствовать себя «униженным и оскорбленным» и не тащить по жизни груз обид, а идти налегке, нужно воз­выситься до прощения и тем самым сбросить с себя тяжесть.

И уже становится неважно, какова степень вины обидчика, был у него умысел или не было. Глав­ное — собственная оценка ситуации, умение из лимона сделать лимонад. В христианстве одной из главных добродетелей считается смирение. Человек верующий постара­ется принять любую ситуацию, поблагодарит Бога за то, что он раскрыл ему глаза, научил лучше разбираться в людях, а также заставил задуматься о том, не поступает ли он сам так с другими.

Дата добавления: 2015-06-04