Обучение в гурукулах

68-12 Не думаю, что сейчас тебе нужно получать диплом учителя. У тебя столько других важных обязанностей в твоем центре! Кроме того, мне известно, что в Западной Вирджинии, чтобы быть учителем, нужен только аттестат о среднем образовании, поэтому в дипломе учителя нет никакой необходимости. В скором времени Я надеюсь начать школьную программу в Новом Вриндаване, где наши мальчики будут учиться принципам сознания Кришны, а также чтению, письму и счету. В Лос-Анджелесе Вишнуджана взял под опеку Вирабхадру, и мальчик делает успехи. Без сомнения, этот ребенок — чудесная душа, раз он соприкоснулся с сознанием Кришны в столь раннем возрасте, будь с ним терпелив, и, я думаю, он будет очень хорошо развиваться. (ПШП Анируддхе, 19 декабря 1968)

69-02 Ты прав, говоря, что для мальчиков хороший пример есть наилучшее наставление. Есть пословица, которая говорит, что лучшее наставление — это пример. Наш образцовый нрав заждется на строгом соблюдении четырех принципов, и этим мы завоюем весь мир. В Лондоне наши юноши и девушки своим безупречным поведением привлекли внимание многих уважаемых людей и даже нескольких газет. Наше Движение предназначено не для каких-то теоретических учений, оно помогает развить должные качества и получить ясное понимание. (ПШП Анируддхе, 4 февраля 1969)

69-08 Относительно предложения Кришна-деви: это пока еще преждевременно. Нам нужно вначале увидеть собственные склонности ребенка. Это станет ясно, когда мальчик достигнет хотя бы шестнадцати лет. А до этого времени, до 15 лет, он должен получать разнообразное образование и воспитываться как брахмачари. Мы не можем ничего навязывать в таком раннем возрасте, потому что когда он вырастет, ему может не понравиться твоя идея. Так что все эти рассуждения преждевременны. Сейчас ты должен сделать его здоровым и сильным, как физически, так и психически. Конечно, если наши дети будут жениться, брак следует заключать внутри Общества. (ПШП Рупануге, 8 августа 1969)

69-11 Пожалуйста, заботься также о детях. Они наше будущее, а отрочество — самый опасный возраст. Это поворотный пункт всей жизни. Если ты позаботишься о детях в этом возрасте, они, без сомнения, станут первоклассными сознающими Кришну преданными. (ПШП Хаягриве, 7 ноября 1969)

70-03 Я получил письмо от Балмукунда Парикха, копию которого прилагаю. Ясно, что он под видом обучения письму деванагари продвигает что-то новое. Молитва духовному учителю, которую он цитирует, для нас бесполезна: она ведь совершенно имперсональна. Эту молитву надо немедленно выбросить. Еще он спрашивал меня о том, как я отношусь к Ауробиндо. Это означает, что он хочет постепенно внедрить философию Ауробиндо. Все это отнюдь не радует. Пожалуйста, объясни мне, зачем нужно изучать письмо деванагари. Мы транслитерируем все наши книги — Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-гиту, «Брахма-самхиту» и т.д. латинскими буквами. Зачем же тратить время на изучение письма деванагари? Я очень обеспокоен сложившимся положением, потому что чувствую, что г-н Парикх хочет воспользоваться моим отсутствием, чтобы внедрить нечто, совершенно противное сознанию Кришны. Надеюсь, ты поймешь меня правильно и ответишь на это письмо с обратной почтой, расскажешь, как все складывается. (ПШП Гурудасу, 9 мая 1970)

70-07 Твой отчет об организации деревенских школ в Англии очень вдохновляет. Я получил подобный прекрасный отчет и из Амстердама. Легко догадаться, что Европа — прекрасное поле для распространения нашего движения. Посоветуйся с Тамалой и без промедления открывай начальную школу. Впечатления, полученные в детстве, остаются на всю жизнь, поэтому постарайся приучить маленьких англичан и голландцев петь и танцевать. (ПШП Шьямасундаре, 19 июля 1970)

70-10 Сим благодарю тебя за письмо от 21 сентября 1970, а также за экземпляр книги «Кто такой Бог? Введение в сознание Кришны для детей», которую ты, как я заметил, сделал весьма тщательно.

Я просмотрел книгу, и она мне очень понравилась. Девананда и другие тоже видели ее и высоко оценили твои усилия. Однако, мне кажется, эта книга предназначена не столько для детей, сколько для подростков десяти-пятнадцати лет. А нам остро необходимы книги для маленьких детей, от пяти до десяти лет. Еще одна вещь, за которой тебе нужно проследить — это то, что каждый тезис или обсуждаемый пример, должны быть хорошо освещены с точки зрения современности, чтобы их легко было понять. Эта первая твоя книга — хорошее начало, так что продолжай писать и улучшать качество книг, сделай серию таких книг, и мы изыщем возможность их напечатать.

Следи также за качеством рисунков, они должны быть по возможности цветными, как это делает наш Художественный Отдел в Бостоне. Если у тебя появятся какие-то вопросы, ты можешь связаться с художниками напрямую. Это будет очень хорошо. А пока дай остальным преданным, если у них есть время, почитать все свои работы, и пусть они дают тебе новые идеи. Продолжай писать новые книги; нам нужно много таких книг для распространения в государственных школах, равно как и в наших собственных, и посылай мне наброски, по мере того, как ты их будешь делать. Я буду очень рад их просмотреть. (ПШП Йогешваре, 4 октября 1970)

71-05 Детей следует обучать поклонению Божествам не раньше, чем с десяти лет. До этого возраста они могут помогать. Кроме того, они могут учиться кланяться, танцевать и петь, делать гирлянды, чистить принадлежности для арати и т.п. Так их можно занять [в преданном служении, ведь] это тоже различные виды поклонения Божествам. (ПШП Лакшмимони, 1 мая 1971)

71-12 Я очень рад, что ты учишь сознанию Кришны в школах. Это наилучшее поле для обучения людей сознанию Кришны. Маленькие дети еще не знают, каков общепринятый уровень удовлетворения чувств, поэтому аскетизм они принимают легко и радостно. Посмотри на молодого брахмачари: с утра до вечера просит милостыню по приказу духовного учителя, соберет немного риса, а вечером ложится спать на голом полу — и находит такую жизнь прекрасной! И если дети приучены к этому, они естественным образом вырастут серьезными и ответственными — образцовые граждане и надежда своей страны. Проповедуй в этом духе, привлекай маленьких детей к сознанию Кришны, обучая их в привлекательной форме — пусть поют, танцуют, едят прасад и т.д. Позже, когда они подрастут и смогут кое-что понимать, можно дать им немного философии. И постоянно следи за тем, чтобы они были заняты, так или иначе, в преданном служении. Так они очень привяжутся к Кришне и не отдадут свою жизнь ложным представлениям об уровне жизни. Если ты сможешь пригласить семейную пару из Америки, это будет очень хорошо. Я на самом деле так и хотел, чтобы какая-нибудь пара приехала и помогала тебе учить детей. Я говорил об этом Бали-Мардану, когда он был со мной в Индии. Сейчас ты занимаешься именно организацией всего этого. Это и есть наилучший план. (ПШП Амогхе, 25 декабря 1971)

72-01 Детей надо учить рано вставать, посещать мангала-арати, затем [давать им] немного наук: арифметика, алфавит, некоторые из наших книг. Они должны укладываться около восьми вечера и вставать в четыре утра на мангала-арати. Если они будут спать по восемь часов, они не будут засыпать во время арати. Проснувшись, они должны омываться тепловатой водой, по меньшей мере, трижды омыть лицо. Они могут поспать часок днем, в этом нет ничего дурного. Вдохновляй их повторять джапу как можно больше. Но о применении силы или наказаниях не может быть и речи. При необходимости можешь погрозить им пальцем, но любые физические наказания запрещаются. Старайся, по мере возможности, дисциплинировать их любовью и лаской, чтобы у них развился вкус к аскетической жизни и понимание того, что служить Кришне самыми разными путями очень весело. Ранний подъем и посещение мангала-арати — это уже достаточно аскетично. Кроме того, пусть они учатся чему-нибудь, поют, танцуют, едят вволю прасада. Не беспокойся, что у них игривый нрав — пусть бегают и играют, это естественно. Хорошо, что они едят часто — если дети и переедают, это ничего, это не ошибка. Мальчиков и девочек надо обучать раздельно. Пожалуйста, держи меня в курсе твоих дел и возникающих вопросов. Надеюсь, сие застанет тебя в добром здравии. (ПШП Анируддхе, 10 января 1972)

72-01 Обучая детей, ты заметишь, что все, чему их учат, они воспринимают очень серьезно. (ПШП Сатсварупа-дасу, 29 января 1972)

72-02 Да, что касается таких случаев, как с Ранадхирой, пожалуйста, установи эти в высшей степени важные правила — посещение мангала-арати и повторение шестнадцати кругов, это самые главные составляющие метода Сознания Кришны. Но делай это так, чтобы людей это не слишком подавляло, чтобы они не ушли. Впечатлять, но не подавлять — вот в чем секрет. Эти регулирующие принципы составляют нашу жизнь; если их не соблюдать, мы падем, и все будет испорчено. Как [представитель] Джи-Би-Си, ты должен следить за тем, чтобы стандарт поддерживался очень строго, и чтобы поклонение Божествам совершалось на должном уровне. Тогда Кришна защитит нас. Пренебрежение принципами означает пренебрежение приказом Кришны. Ты — один из ключевых людей в этом заведении. Будь добр, поддерживай свое поведение на высоте, чтобы другие могли последовать твоему примеру, и тогда все будет хорошо. О Господе Чайтанье сказано: апани ачари прабху дживере сикхайа; то есть, обычно Он Сам следовал определенным правилам, а уж потом учил им других. Таков наш принцип. Если человек не ведет себя безупречно, он не может учить других. Я прошу лишь об одном: чтобы все [представители] Джи-Би-Си придерживались в своей жизни строгих правил и следили за тем, чтобы и остальные тоже придерживались их. Тогда управление в наших центрах будет превосходным. Пожалуйста, делай это сам и посоветуй своим сотрудникам делать то же самое. (ПШП Хаягриве, 13 февраля 1972)

72-02 Если Анируддха еще неустойчив в своем осознании Кришны, как он сможет учить детей? Пока человек сам не утвердился в сознании Кришны, дети, скорее всего, не смогут научиться от него ничему толковому. Если потребуется, можно пригласить из других центров опытных учителей, это нужно обсудить с Джи-Би-Си. (ПШП Сатсварупе, 16 февраля 1972)

72-02 Я очень и очень доволен, что ты смог зарезервировать это место для нашей школы гурукулы и храма. Прилагаю письмо по этому поводу для Чайя-даси, в котором разъясняются некоторые пункты, а именно: мы должны сосредоточиться на воспитании детей в сознании Кришны. Не средствами формального академического образования — достаточно научить их читать, писать, считать, и хватит — а больше давая им возможность следовать примеру старших преданных в регулярном исполнении программы сознания Кришны, которая состоит из раннего подъема, арати, повторения джапы, чтения книг, уличной санкиртаны, проповеди, распространения книг — вот так. Детей надо обучать в таком духе, чтобы они были заняты такой деятельностью весь день, и чтобы в центре их внимания всегда был Кришна. Поэтому будь добр следить за тем, чтобы все эти программы шли своим чередом, то есть, чтобы распорядок дня соответствовал стандартам, и пусть дети учатся таким образом. Не стоит тратить слишком много времени на академическое образование. Пусть научатся читать и писать — и хватит. Пусть они научатся хорошо читать наши книги — это и есть высшее образование. Следи за тем, чтобы они были счастливы в сознании Кришны, и не принуждай их и не наказывай, а то у них сложится неправильное впечатление. Постепенно, если они будут удовлетворены таким образом жизни, из них вырастут превосходные проповедники и преданные. (ПШП Сатсварупе, 16 февраля 1972)

72-02 Все дети должны научиться хорошо читать и писать, и немного считать, чтобы читать наши книги. Приготовлению пищи и шитью не надо обучать особо, этому они научатся просто в общении. Об академическом образовании, что для мальчиков, что для девочек, не может быть и речи — немного считать, уметь читать и писать, и все, не надо университетов. Свое высшее образование они получат из наших книг, а всему остальному — проповеди, исполнению санкиртаны — они научатся из опыта. Помимо регулярных занятий чтением и письмом, они должны принимать участие в повседневной программе: арати, киртан, проповедь, санкиртана и т.д. (ПШП Чайя-даси, 16 февраля 1972)

72-02 Ты спрашиваешь о замужестве. Да, я хочу, чтобы каждая женщина в нашем Обществе вышла замуж. Но что это за курс наук, необходимый для того, чтобы стать женой и матерью? Для этого школы не требуется, нужно лишь общение. И нет необходимости говорить, что подростков могут обучать: девочек только женщина, а мальчиков — только мужчина. В двенадцать лет они должны получать посвящение. Настоящее дело женщины — вести дом, поддерживать чистоту и порядок, и если есть достаточное количество молока, она должна быть постоянно занята сбиванием масла, изготовлением йогурта, творога — можно столько всего приготовить из простого молока! Женщина должна убирать, шить и т.д. Поэтому если ты просто будешь сама все это делать, подавая пример, они научатся этому без дополнительных усилий, не нужно организовывать специальное обучение. (ПШП Чайя-даси, 16 февраля 1972)

72-02 Твоя идея открыть в Новом Вриндаване детский сад — очень хорошее предложение. Можешь немедленно приниматься за дело, посоветовавшись с остальными. Однако, имей в виду, что мы обучаем детей бхакти, приобщая их к [духовной] практике и ослабляя их стремление к играм. Если дети просто делают все то, что делают старшие, то есть, регулярно посещают мангала-арати, рано встают, повторяют мантру, едят прасад, смотрят в книги, поклоняются Божествам и т.д., они естественным образом научаются должным вещам, тогда необходимости в специальном обучении уже нет. Дети всегда делают то, что видят, поэтому если, благодаря доброму общению с родителями и другими старшими, они утвердятся в сознании Кришны, и если они не будут испорчены навязыванием искусственного уровня потребления, они будут думать, что аскетическая жизнь — это очень весело. В Индии можно видеть, как юных брахмачари посылают просить подаяние для духовного учителя, чтобы научить их смирению и непривязанности. Они проводят целый день на жаре, а вечером возвращаются, съедают пригоршню риса и спят без одеяла на голом полу — и им очень даже нравится такая жизнь.

Вот как мы обучаем наших детей сознанию Кришны — организуем их жизнь так, чтобы они участвовали в нашей регулярной программе и общались с преданными Кришны, даем им духовную реализацию, прививая мысль, что жертвы и тапасья ради достижения высшей цели — это и есть самый замечательный образ жизни. Мы не даем им много играть и не обучаем их играм. Все эти так называемые научные методы обучения искусственны, в них нет необходимости, и в общем я не очень верю в эту систему Монтессори или любую другую систему обучения. А вот идея поставить алтари, чтобы учить детей поклонению Божествам хороша. (ПШП Сатьябхаме, 28 февраля 1972)

72-03 Я очень рад, что ты полон вдохновения учить детей. На бόльшую часть твоих вопросов я уже отвечал Сатсварупе. Просто поддерживайте распорядок дня взрослых, и пусть дети как можно больше принимают участие в ежедневной программе сознания Кришны, а когда другие идут на работу или занимаются делами, детям можно давать уроки, как ты описываешь. Они могут изучать метод сознания Кришны так: рано вставать, мыть все, а кроме того, приобретать знание санскрита, английского, немного математики, истории и географии — вот и все. Нам не нужна никакая помощь правительства, которая потребует так называемой аккредитации. Если люди со стороны захотят отдать в нашу школу своих детей, это будет не ради этой так называемой аккредитации, а потому, что у нас дети смогут получить наилучшее образование, которое поможет им избавиться от всех невзгод материальной жизни. Об этом виде образования правительство и понятия не имеет. В каком учебном заведении говорят о такой вещи, как переселение души?

Если дети просто научатся рано вставать, поддерживать чистоту, научатся всем принципам гигиены, это будет лучшее образование, чем любая правительственная программа. Дети должны, по своим возможностям, делать все то, что делают старшие. Но, для того, чтобы учить, сами учителя должны быть стабильными инициированными преданными, иначе как дети получат правильное представление и достойный пример? Большое тебе спасибо за то, что служишь Кришне таким образом. Если будешь продолжать такое служение, повторять мантру и строго соблюдать четыре заповеди, Кришна Сам ответит на все твои вопросы. (ПШП Анируддхе, 7 марта 1972)

72-04 Постарайся как можно скорее организовать обучение детей сознанию Кришны на английский лад. Я знаю, что многие родители очень хотели бы дать своим подопечным [КМ-д91] английское образование. Если мы сможем организовать такую систему, наши ученицы будут заняты преподаванием: немного английской грамматики, чтение и письмо, география, арифметика, история, санскрит, но всё в сознании Кришны. Это программа, провозглашенная в Бхагавате: каумара ачарет праджно, дхарман бхагавата иха. (ПШП Гирирадже, 12 апреля 1972)

72-06 Да, подтверждением [верности] твоего метода преподавания должны стать духовное продвижение и живой энтузиазм детей. Если предоставить им возможность поклоняться Божеству, с полной серьезностью исполняя арати, а также постоянно заниматься разнообразной деятельностью, в центре которой находится Кришна, тогда их образование будет совершенно успешным. Детям надо давать наставления, используя их естественную склонность к игре и учить их играть в игры, похожие на игры Кришны, в пастушков, коров, павлинов, демонов, и таким образом, если они постоянно будут думать о Кришне в игре, как будто они постоянно общаются с Кришной, они очень быстро осознáют Кришну. В дополнение нужно давать немного наук, затем прасад, затем поклонение Божествам, снова игры Кришны, какой-нибудь киртан, еще немного азбуки, и т.д. Таким образом, пусть их тела и умы будут постоянно заняты разнообразной деятельностью. Дети по природе своей непоседливы, поэтому им понравятся частые перемены. (ПШП Стока-Кришне, 13 июня 1972)

72-06 Что касается детей, то они должны знать просто четыре вещи: 1. всегда думай о Кришне; 2. стань преданным Кришны; 3. поклоняйся Кришне; 4. предлагай Кришне поклоны. Этим четырем вещам они должны научиться, а все остальное приложится, и они станут образованными людьми. Дай им хорошую пищу, и пусть они играют. Одни могут быть пастушкáми, другие коровами и т.п. Играй, ешь и пребывай в сознании Кришны. Как только они начинают играть, их охватывает энтузиазм, нужно только направлять их, вот и все. Они должны посещать обычные арати и танцевать перед Божествами, как это делают дети в Лос-Анджелесе. Не надо проводить каких-то особых арати для детей, а вот вести арати они могут учиться в классе, перед изображением. Они должны ложиться спать около 9 часов вечера, подниматься в 4 на мангала-арати и немного отдыхать в середине дня. (ПШП Сатсварупе, 16 июня 1972)

72-06 Для обучения совсем маленьких детей лучше всего подходят женщины, особенно если они сами — матери, когда же дети становятся брахмачари, в пять-шесть лет, их уже должны учить мужчины. Если Стока-Кришне трудно управляться со всеми делами, найди ему в помощь нескольких человек из твоей зоны. Пусть он занимается организацией и будет ответственным за все, а остальные должны следовать его указаниям и освободить ему время, чтобы он мог за всем следить. (ПШП Сатсварупе, 16 июня 1972)

72-07 Что касается школы Сумати Морарджи, то надо превратить детей в вайшнавов, используя английскую систему обучения. Мы не собираемся подчиняться государственным программам. Детей надо учить по нашим книгам, как только они научаться читать и писать. Идея в том, что мы не принимаем в свою школу тех, кто собирается впоследствии поступать на службу[КМ-д92], им мы помочь не можем. Мы можем принимать сыновей богатых и влиятельных людей, которые не будут использовать образование, чтобы есть и спать. Их надо учить просто делать то, что делают старшие, то есть, вставать рано, наводить чистоту, ходить на мангала-арати, читать нашу литературу, петь, ходить на санкиртану, а кроме того — азбука, математика, география, история, и все. А маленьких детей надо учить играм Кришны: один пусть будет коровой, другой пастушком, они могут ходить в лес, там будут демоны, а Кришна будет их убивать. Пусть дети играют в игры Кришны, потом посещают арати, потом учатся азбуке, опять играют, проводят киртан, еще немного наук, и так, постоянно меняя деятельность, они не потеряют интереса, и их внимание будет постоянно сосредоточено на Кришне. (ПШП Гирирадже, 30 июля 1972)

72-09 Есть одна вещь: я только что вернулся из далласской гурукулы, там маленьких мальчиков надо учить санскриту. Так что, думаю, тебе следует приобрести в Бхаратия-Видья-Бхаване в Чоупатти минимум пятьдесят экземпляров учебника санскрита для начинающих и как можно скорее послать их в далласскую школу. Спроси [у продавцов], могут ли они пожертвовать книги, но если нет, просто купи их — минимум пятьдесят экземпляров начальной грамматики или учебника санскрита для детей. (ПШП Ядубаре, 13 сентября 1972)

72-11 Единственно, я очень огорчен, что ты оставила общество преданных из-за этого случая в гурукуле. Теперь ты живешь одна, так как твое сердце ранено тем, что тебе приходилось наблюдать, как порой с детьми обращались плохо, и никто не прислушался к твоему доброму совету. Но ты можешь быть уверена, что я постоянно пекусь о благе своих учеников, поэтому я принимаю меры, чтобы исправить это несчастное положение. Сейчас я советую тебе отложить в сторону все эти чувства и снова наполнить свою жизнь преданным служением в сознании Кришны, и если ты вернешься в далласскую школу и покажешь другим учителям, как правильно учить и дисциплинировать учеников, это будет великое служение. Я посылаю копию этого письма вместе с твоим письмом Сатсварупе и прошу его немедленно уделить этим письмам внимание.

Детей ни в коем случае нельзя бить, как я уже говорил. Им нужно очень строго показывать палку. Если человек не справляется с этим, значит, он непригоден к тому, чтобы быть учителем. Если ребенок правильно обучен в сознании Кришны, он никогда не уйдет. Это означает, что у него должно быть две вещи: любовь и образование. Поэтому, если ребенка бьют, ему будет трудно принимать все в духе любви, и если он уже достаточно большой, он может захотеть уйти — в этом вся опасность. Так почему же происходит все это — маршировка под джапу, недостаточное количество молока, слишком жесткие требования в связи с распорядком дня, битье маленьких детей? Зачем все это навязывается? Зачем они вводят такие новшества, как маршировка с джапой, как в армии? И что я могу сделать, находясь на таком расстоянии? Пока дети маленькие, они должны играть и бегать, а читать джапу из-под палки — это не метод. Итак, я задал тебе направление, по мелким деталям со мной консультироваться не нужно: для этого есть ответственные лица. Если там нет ни одного человека, который мог бы управиться с этим делом, что могу сделать я? Сейчас, если тебе ясно, как нужно действовать, ты можешь снова отправиться туда и занять какой-нибудь ответственный пост, чтобы исправить положение. На самом деле это твой долг. Нельзя же так: чуть только возникли разногласия, я поворачиваюсь и с негодованием удаляюсь. Нет. Это не по-вайшнавски. По-вайшнавски будет так: ну и что, что возникли разногласия? Мой духовный учитель велел мне делать то-то и то-то, и я буду это делать, вот и всё. (ПШП Бханутанья-даси, 18 ноября 1972)

73-01 Сим уведомляю, что получил твое письмо из далласской школы, датированное 26 декабря 1972, и приложенные к нему образцы классных работ детей. Благодарю тебя за предоставленную возможность видеть, как далеко продвинулись наши будущие проповедники. Думаю, все у вас идет хорошо, дети обучаются в должном умонастроении. Что касается истории с географией, то ты можешь преподавать географию как есть, вреда не будет, если знать эту материальную планету, т.е. хотя бы разбираться в странах и городах, знать их названия, ландшафт, производство, природные ресурсы, климат, океаны, пустыни и все остальное. Преданные сознания Кришны не должны иметь репутацию дураков. Все вы, добрые юноши и девушки, получили такое образование, а теперь проповедуете сознание Кришны в его чистой форме, так что нет никаких препятствий для изучения подобных вещей, ведь и вы изучали их, будучи детьми. Что же касается истории, мы не должны учить историю в том виде, в каком описывает ее Дарвин. А вот в изучении истории вашей страны — что первым президентом был Вашингтон, а за ним был такой-то и такой-то — вреда нет. Если современные историки искажают картину в угоду собственным взглядам, этого надо избегать — разных мнений и спекуляций, но факты как таковые, насколько они нам известны, дети должны знать, в этом вреда нет. (ПШП Динатарини-даси, 4 января 1973)

73-04 По поводу гурукулы: родителям не надо жить там со своими детьми. Мы можем позаботиться о детях, но не о родителях. Все родители там должны быть заняты проповедью и продажей книг и ходить на санкиртану. Моханананда Прабху согласился сотрудничать, так что теперь тебе остается только направлять его. Я лишь хочу, чтобы дети хорошо выучили санскрит и английский, больше ничего. Я хочу, чтобы дело шло хорошо, ведь это такая важная работа! Если надо, я сам приеду посмотреть, как идут дела, но только если погода будет подходящей: не слишком жарко, не слишком холодно. Климат Лос-Анджелеса очень хорошо мне подходит. (ПШП Сатсварупе Махарадже, 19 апреля 1973)

74-07 Как я понял, у тебя есть маленький сын, Пурнима-дас. Это очень хороший мальчик. Он вайшнав. Тебе очень повезло, что у тебя такой сын. Ты должна хорошо о нем заботиться и вырастить его в сознании Кришны. Обо всех этих мальчиках надо тщательно заботиться. Это наша будущая надежда. Когда он будет готов, надо начать учить его английскому и санскриту. (ПШП Сучитра-деви-даси, 20 июля 1974)

74-08 Джагадиша Прабху сообщил мне, что он уже рассмотрел с тобой все вопросы в Новом Вриндаване. В обучении детей ты должен очень внимательно сверяться с моими книгами. Качества брахмана упомянуты в Бхагавад-гите, в Главе восемнадцатой: шамо дамас тапах шаучам. Ты должен учить этим качествам. Эти качества проявятся сами собой, если ты будешь поддерживать в чистоте метод. Знание уже изложено в моих книгах, поэтому если ты будешь строго придерживаться их, твоя программа обучения будет иметь успех. Прежде всего, ты должен учить своим примером. Это принцип Господа Чайтаньи Махапрабху: апани ачари бхакти карила прачара. Поэтому ты сам должен повторять шестнадцать кругов в день и соблюдать регулирующие принципы, а дети естественным образом будут делать то, что делаешь ты. Тогда они станут сильными вайшнавами. (ПШП Хираньягарбха-дасу, 19 августа 1974)

74-09 Сим уведомляю, что получил твое письмо об играх на Кубок Кришны. Это надо немедленно прекратить. Это слишком перегружает мозг маленьких детей. К чему эти выдумки? Чем ты не доволен? Ты только выдумываешь что-то да транжиришь деньги. Вместо того чтобы выдумывать новшества и транжирить деньги, ты бы лучше научил детей правильному произношению английского и санскрита. Дети не знают санскритского произношения. Научи их правильно читать, это первоочередная необходимость. Они должны правильно произносить английский и санскрит. С английским это нетрудно. Если сможешь сделать это, твое обучение будет нормальным. Можно устраивать соревнования, но если дети, да и взрослые преданные тоже, не умеют правильно произносить санскритские слова, все это превратится в пустую трату времени. (ПШП Акшобхья-дасу, 3 сентября 1974)

75-02 Средства, которые ты применяешь, чтобы помочь детям постичь смысл шлок Бхагавад-гиты на всю глубину, кажутся вполне разумными. Единственно: ты должен следить за тем, чтобы смысл стиха не менялся и не искажался. Упрощение возможно, но менять ничего нельзя. (ПШП Даянанда-дасу, 2 февраля 1975)

75-05 Мой слуга Шрутакирти только что сообщил мне, что детям до двенадцати лет не разрешают использовать четки во время джапы. Это нехорошо. Зачем сделано такое изменение? Я никогда не говорил, что они не должны пользоваться четками. Это наше главное занятие. Их нужно научить относиться к своим четкам с почтением. Как они научатся, если не будут ими пользоваться? В этом ваша, западных людей, беда — вы все время что-то меняете. Никакие изменения не должны вноситься без предварительного обсуждения с представителями моего Джи-Би-Си. Итак, детям надо немедленно разрешить повторять джапу на четках. (ПШП Ядунандане, 14 мая 1975)

75-09 Хорошо, что ты открыл библиотеку «Шри рупануга-видьяпитха» и учишь детей в гурукуле санскриту. Ты способен это делать. У тебя есть способности. Занимайся этим. Можешь послать мне копию экзаменационной работы и ее результаты. (ПШП Прадьюмна-дасу, 28 сентября 1975)

75-11 По поводу использования рабочей силы в техасской гурукуле: ты правильно делаешь. На одного учителя не должно приходиться больше двенадцати учеников. Такова система обучения. (ПШП Джагадиша-дасу, 20 ноября 1975)

76-01 По поводу земли Шри Р.Н. Бхаргавы: поскольку он предлагает нам использовать ее без всяких условий, то почему бы ее не взять? Конечно, если мы начнем с того, что устроим там гошалу, позже мы сможем открыть там и ведическую школу для высших слоев общества. Дети не могут изучать Веды. Ты должен узнать определенно, а для этого спросить знающих людей, вернется ли Ганга на это место. Другая вещь — собирается ли правительство строить там дорогу. И если есть возможность использовать этот участок, мы возьмем его. (ПШП Акшаянанде Махарадже, 6 января 1975)

Дата добавления: 2015-06-04