Мы — не тело

68-03 Я получил твое письмо от 21 марта 1968 и могу сказать, что страшная сцена в больнице действительно ужасна. Но мы должны понимать, что эта ужасная сцена имеет место лишь в телесной концепции жизни. Это иллюзия, созданная майей, и хотя вечная душа не имеет ничего общего с этими ужасами, но она погружается своим сознанием в тело, и тогда человеку приходится страдать от последствий этого отождествления себя с телом.

Что касается нас, то у нас дела, связанные с телесной концепцией жизни, не вызывают сострадания, хоть не остаемся мы и равнодушными. Конечно, вполне естественно испытать сострадание, когда видишь, что чье-то тело находится в таком ужасном состоянии, но если ты твердо убежден в том, что тело и душа — не одно и то же, тогда и вся картина не вызывает смятения. Конечно, на начальной стадии это невозможно, но когда мы выйдем за пределы телесной концепции жизни, и нас уже не будут беспокоить даже такие ужасные сцены, вот тогда наше положение можно будет считать надежным. Страдание одного человека и сострадание другого — и то, и другое сосредоточено в теле. Но именно это мы и должны понять, воспользовавшись знанием. Тогда никакое ужасное состояние тела не будет нас беспокоить. Это уровень освобождения. Это не означает, что мы не будем сочувствовать тем, кто страдает, но мы всегда должны помнить, что причина этих страданий кроется в телесной концепции жизни. Ты утверждаешь, что хотел бы просто покинуть этот материальный мир и быть с Кришной. Это наилучшее решение, гораздо лучше, чем заниматься выяснением вопроса, как мы попали сюда. Отсюда следует, что лучше всего для нас будет сойти со сцены, постоянно повторяя «Харе Кришна» и занимаясь духовным служением Господу Кришне. (ПШП Ядунандане, 26 марта 1968)

68-03 Вечерние сумерки вначале появились в виде прекрасной девушки, которая должна была привлечь внимание демонов, потом она превратилась в вечерние сумерки. В материальной красоте нет реальности. Ты считаешь что-то реальным, но оно и нереально, поскольку все материальное возвращается в материю на последней стадии своего существования. Прекрасна вечная душа, а не материя. (ПШП Сатсварупе, март 1968)

68-06 Пример Нарададжи: он осознал Кришну в своей предыдущей жизни, и между той его жизнью и следующей его жизнью разницы нет. Иногда приводят такой пример. Когда кокосовый орех высыхает, плод внутри его скорлупы становится твердым. И если такой орех потрясти, можно слышать, как тарахтит внутри твердый плод, который высох и отделился от внутренней поверхности скорлупы. Ничто не связывает его со скорлупой, хотя на вид он находится в скорлупе. Подобно этому, когда человек пребывает в чистом сознании Кришны, со стороны кажется, что он погружен в материальное существование, но на самом деле он не имеет с ним ничего общего. Он высох, как плод кокосового ореха; а процесс высыхания — это забвение всякого чувственного наслаждения и посвящение всего своего времени осознанию Кришны. Так что, когда человек находится в чистом сознании Кришны, между его текущей жизнью и будущей жизнью разницы нет. (ПШП Упендре, 1 июня 1968)

68-07 По поводу некоторых из твоих вопросов. Ты спрашиваешь: «Я понимаю, что мы не тело, ум, разум или эго, что мы — чистое сознание или чистое духовное существо. Это сознание осквернено соприкосновением с материей. В общении с Кришной это сознание будет очищено. Это сознание пронизывает все наше тело, давая нам силу мыслить, желать и чувствовать, но какие взаимоотношения связывают это сознание с материей? Можно ли сравнить сознание с туманом, который висит вокруг горы? Как соединены материя и сознание и как они работают вместе? Надеюсь, Вы поймете мой вопрос. И что именно происходит, когда сознание становится чистым?»

Живое существо изначально обладает умом, разумом и эго, но они осквернены соприкосновением с материей. В настоящее время наше эго работает под определенным названием. Человек думает, что он американец или индиец, что он брахмачари или домохозяин. Этот вид эго материален. Кода же человек приобретает твердую уверенность в том, что он не является ни одним из материальных определений, и что его чистая природа состоит в том, чтобы быть вечным слугой Кришны — на языке Вед это называется ахам брахмасми, то есть, «Я — духовное существо». Философы- майавади могут тоже прийти к этому пониманию ахам брахмасми, но из-за своего нежелания служить Кришне они снова падают на материальный уровень. Метод повторения святых имен Бога дает возможность находиться в сознании Кришны постоянно, преданные не опасаются такого падения.

Твое утверждение «Соприкосновение с Кришной очистит это сознание» верно. Сознание не имеет отношения к материи. Подобно тому, как воздух всегда чист, но если в нем есть примесь пыли, то кажется, что появилось облако. Облако и воздух — это разные субстанции. Подобным образом, сознание чисто духовно, но когда оно желает наслаждаться материей, оно становится туманным и пыльным, или оскверненным. И тогда и мысли, и чувства, и желания — все оскверняется. Здесь тот же пример, который я приводил уже несколько раз: владелец автомобиля и сам автомобиль — совершенно разные вещи, но когда владелец думает, что автомобиль предназначен для его наслаждения, он погружается в эту мысль, и если машина попадает в аварию или ей наносится какой-то ущерб, ему кажется, что пострадал он сам, владелец. Такое сознание ложно, но человеку приходится страдать из-за этого ложного определения. Сознание нельзя сравнить с туманом, но когда оно осквернено материей, оно выглядит именно так. Другой пример: вода, падающая с неба, кажется грязной, но вода не грязна, она чиста. Если ее профильтровать, и фильтр задержит всю грязь, вода снова станет прозрачной и кристально чистой. Так вот, наше Движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы очистить свое сознание, добавив к нему трансцендентный химикалий Кришны. Тогда все станет чистым и ясным, и мы сможем увидеть свою природу без всяких названий и определений. Думаю, что я ответил на все твои вопросы до последнего: «Что именно происходит, когда сознание очищается?» (ПШП Чидананде, 12 июля 1968)

68-08 Я очень благодарен тебе за твои добрые пожелания и за твое осознание того факта, что ты вечный слуга Кришны. Это первичное осознание нашего конституционального положения. На самом деле все мы слуги, но в обусловленном состоянии каждый из нас старается поставить себя господином. Тем быстрее мы забываем, что не являемся господами, что мы слуги; и даже если мы не склонны служить Кришне, нам приходится стать рабами чувств. И чем скорее мы осознаем этот факт — что наше конституциональное положение есть положение слуги — тем скорее мы станем свободны. Освобождение означает возвращение в свое конституциональное положение. Как, например, если у человека жар, то снижение температуры будет означать для него возвращение в нормальное состояние. Поскольку мы направляем свое служение не на тот объект, мы несчастливы, но как только мы начнем служить нужной личности, Верховной Личности Бога, Кришне, все исполнится счастья и успеха. (ПШП Дэниелу, 22 августа 1968)

68-11 Ты задала хорошие вопросы. Да, и Сверхдуша, и душа неизменны. Разница в том, что когда душа соприкасается с материей, возникает иллюзия, что она изменяется. Но Сверхдуша не подвержена материальному осквернению, поэтому в отношении Ее такая иллюзия не возникает. Изменение души можно уподобить превращению воды, поставленной в морозильник, в лед. Но как только температура повышается, лед снова обращается в воду. Так вот, изменчивость души подобна превращению воды в лед. Лед склонен таять и снова превращаться в воду. Из-за осквернения материей душа, пребывающая в иллюзии, отождествляет себя с материальным существованием. Но она склонна таять, возвращаясь в сознание Кришны. Поэтому, когда температура достаточно сильно повышается от соприкосновения с авторитетным духовным учителем, жизнь такой души становится успешной. (ПШП Малати, 12 ноября 1968)

70-02 Теперь перейдем к вопросам. Твой первый вопрос: «Что я такое? Тело само по себе — материя или духовное существо, или сочетание того и другого?» Ответ: Ты вечный слуга Кришны. Тело есть материя. Духовное существо отлично от тела, это не столько сочетание, сколько лишение свободы. Если ты нальешь масло в воду, масло не смешается с водой. Точно так же душа не смешивается с материальным телом, но из-за своего материального сознания мы думаем, что движение тела — это движение души. Поэтому когда разрушается тело, мы думаем, что разрушается душа. В Бхагавад-гите говорится, что с разрушением тела душа не умирает. Когда тело разрушается, душа переселяется в другое тело, отсюда оковы материального существования. Поэтому должным образом научить душу, как возродить свое изначальное сознание, сознание Кришны, и есть настоящая цель человеческой жизни.

Твой второй вопрос: «Если это тело есть чистая душа, тогда почему оно вовлекается в отношения с низшей материей?» Как я уже разъяснил ранее, тело не является душой, оно вовлекается в отношения с низшей материей из-за своего извращенного сознания. Например, некоторые из нас могут думать: «Я — американец» или «Я — индиец». Это и есть извращенное сознание. Настоящее сознание таково: «Я — вечный слуга Кришны». Это как сумасшедший, который вообразил себя королем, и думает, что волен делать что угодно, и болтает всякий вздор. Но здоровый человек смеется над ним. Наше заключение в материю подобно деятельности сумасшедшего. Если человека полечить лекарством сознания Кришны, он избавится от всего, связанного с названиями и определениями. Когда я чувствую себя американцем и когда я чувствую себя индийцем, это порождает самые разнообразные тревоги и разочарования. Обрести сознание Кришны значит прийти к тому, что ты не американец и не индиец, а вечный слуга Кришны, и заняться исполнением любовного служения Господу. Это чистая духовная жизнь. Если человек не подходит к этому стандарту, он считается материально оскверненным. Движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы занять чувства каждого служением Господу, что полностью противоположно материалистическому образу жизни, при котором чувства используются для собственного наслаждения.

Твой третий вопрос: «В двух очерках Вы объясняете, что, подобно тому, как тело покрыто рубашкой и пальто, душа покрыта умом, разумом и ложным эго. Если это так, то кто такие эти ум, разум и ложное эго? Кто управляет ими?» Умом и разумом управляет душа. В обусловленном состоянии она управляет ими одним образом, а свободная от названий и определений, она управляет умом и разумом по-другому. Иными словами, когда душа обусловлена, например, как американец или индиец, она управляет умом и разумом в определенном направлении и действует на благо определенной нации. А когда она свободна от обусловленности и ощущает себя слугой Кришны, она управляет умом и разумом, преследуя именно цели служения. То есть, судьба души — использовать свои ум и разум для служения другим, поскольку ее изначальное положение — положение слуги. Слуга должен служить какому-то господину, поэтому когда он обусловлен определенным положением в жизни, он принимает за господина кого-нибудь, а это майя. Майя — это иллюзия. Когда душа служит в качестве американца или индийца или какого-нибудь еще определения, она принимает в качестве господина майю, потому что считать себя американцем или индийцем есть иллюзия. Поэтому совершенство жизни каждого состоит в том, чтобы служить Кришне, а ради этого управлять своими умом и разумом. Вывод таков: в каком бы статусе не находилась душа, она сама управляет умом и разумом.

Четвертый вопрос: «К чему ведет нас духовная жизнь? Как узнать, предстоит ли нам принять рождение в следующей жизни или нет?» Ответ: Духовная жизнь ведет нас к нашему изначальному конституциональному положению свободы от определений. В Бхагавад-гите это называется брахма-бхутах, состояние брахма-бхутах. Состояние брахма-бхутах означает быть свободным от любых тревог, желаний или сожалений. Только на этой стадии человек способен думать о всемирном братстве. А следующая стадия — это посвящение себя чистому сознанию Кришны, с помощью которого можно постепенно переместиться в духовный мир, где жизнь вечна, полна знания и блаженства. Иными словами, полностью освободившееся от материального осквернения или материальных определений духовное существо не переходит после смерти в следующее тело. Оно переносится в духовный мир, чтобы вечно жить там на одной из духовных планет, называемых Вайкунтхами. Обитель Господа Кришны — это высшая из планет Вайкунтх, она носит название Голоки Вриндаваны. Люди должны воспользоваться своим разумом и понять, что они переходят из одного тела в другое ежесекундно — это медицинский факт. Каждую секунду клетки крови погибают, а их место занимают новые клетки. Старое поколение уходит, освобождая место для нового. Таким образом, душа переселяется из тела младенца в тело ребенка, из тела ребенка в тело подростка, из тела подростка в тело юноши. А в конце, когда материалы, из которых сделано тело, уже не работают, душе приходится принимать новые условия и новое материальное тело, оставив свое нынешнее тело. Тело изменяется, но душа остается в нем одна и та же. Любой из нас может вспомнить свое детство и свое тело в прошлом. Этого тела больше нет, но я по-прежнему существую, существовал в прошлом, и, следовательно, продолжу свое существование в будущем, несмотря на изменения тела. Все это прекрасно объясняется в Бхагавад-гите, и мы должны воспользоваться всеми преимуществами этого знания.

Пятый вопрос: «Чтобы достичь своей цели, Кришны, должны ли мы провести свою жизнь сквозь материю к духовной жизни, или можем перейти непосредственно к духовной жизни?» Кришны можно достичь в одну секунду, если просто принять ту истину, что мы являемся вечными слугами Кришны. Хотя я пребываю в этом материальном теле, я могу мгновенно остановить его материальную деятельность, просто развив свое сознание Кришны, что означает, что я приму тот факт, что являюсь вечным слугой Кришны. К сожалению, все карми, гьяни и йоги в разной степени считают, что они не являются слугами Кришны. Поэтому и говорится в Бхагавад-гите, что когда, после многих и многих рождений и разнообразной деятельности в разных условиях жизни, душа становится по-настоящему мудрой, она предается Кришне, осознав, что Васудева, Господь Кришна является причиной всех причин. Но такая великая душа, которая принимает Кришну как Верховного Господина, встречается очень и очень редко. К счастью, по милости Господа Чайтаньи, возродить сознание Кришны стало очень легко, надо лишь повторять и петь харе-кришна-мантру. Поэтому я советую тебе повторять эту величайшую мантру Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, и желаю тебе достичь в этой жизни счастья, не омрачаемого ни разочарованием, ни тревогой, ни волнениями и т.д., как ты сказал в первой части своего письма. Это практично и легко в исполнении. Попробуй искренне делать это, и жизнь твоя станет возвышенной. (ПШП Шриману Анилу Гроуверу, 5 февраля 1970)

70-04 Относительно присутствия души, его чувствуют все — как жизненную силу или сознание, делающие тело живым. Пока жизненная сила присутствует в теле, оно проявляет признаки жизни. Когда в последние минуты жизни человека врач щупает пульс, и слышит, как замирает его биение, он говорит: «Он ушел». Кто ушел? Все тело, вся эта машина здесь, но душа покинула его, и тело прекратило действовать. Душа ушла. Душа была здесь, и ее присутствие можно было угадать по признакам жизни, а когда душа ушла, ее отсутствие угадывается по прекращению проявления в теле признаков жизни. Так, пока поступает электричество, работает прибор, а как только электричество отключается, прибор прекращает функционировать. Мы знаем, что существует электричество, и что оно заставляет прибор работать, и мы догадываемся, что электричество отключено, по тому, что прибор не работает. Таким образом, любой здравомыслящий человек может непосредственно обнаружить присутствие души. (ПШП Шьямасундаре, 15 апреля 1970)

71-01 Недавно я прочитал в «Газетт» статью Рэя Корелли, озаглавленную «Кардиохирург желает знать, что такое душа», это очень интересно. Ваш комментарий указывает на глубокое проникновение в суть вопроса, и я решил написать Вам по этому поводу. Возможно, Вы знаете, что я являюсь Ачарьей-основателем Международного общества сознания Кришны. У меня есть несколько храмов в Канаде: в Монреале, Торонто, Ванкувере и Гамильтоне. Движение сознания Кришны предназначено в особенности для того, чтобы дать каждой душе знание об ее изначальном положении. Несомненно, душа находится в сердце живого существа, и она является источником всех энергий, необходимых для поддержания тела. Энергия души распространяется по всему телу, и это называется сознанием. Благодаря этому сознанию, распространяющему энергию души на все тело, Вы можете чувствовать боль и удовольствие в любой части своего тела. Душа индивидуальна и переходит из одного тела в другое, как человек переходит от младенчества к детству, затем к юности, а затем к глубокой старости. Следующая перемена называется смертью и происходит тогда, когда мы получаем новое тело, подобно тому, как мы меняем старую одежду на новую. Это называется переселением души.

Когда душа хочет наслаждаться этим материальным миром, забыв свой настоящий дом в духовном мире, она погружается в жизнь, полную тяжелой борьбы за существование. Эту неестественную жизнь, с ее повторяющимися рождением и смертью, болезнями и старостью, можно остановить, когда наше сознание приведено в соответствие с сознание Бога. Это принцип Движения сознания Кришны.

Что касается пересадки сердца, ни о каком успехе речи быть не может, если в этом сердце нет души. Это нужно принять. Как при половом акте — если души нет, зачатия не происходит, и беременность не наступает. Контрацепция — это попытка испортить лоно женщины, чтобы оно стало неподходящим местом для души. Это против порядка, установленного Богом. По порядку, установленному Богом, душа направляется в определенное лоно, но из-за контрацептивных средств она оказывается изгнанной из этого лона и ей приходится переходить в другое. Это неповиновение Всевышнему. К примеру, человек должен поселиться в определенной квартире, но если его выгоняют из этой квартиры, для него это большая беда. Это незаконное вмешательство, и за это полагается наказание.

Если бы «исследование души» было действительно предпринято, это указывало бы на большой шаг науки вперед. Но никакой прогресс науки не поможет обнаружить душу. Ее присутствие нужно принять, основываясь на косвенных признаках. В Ведах Вы найдете упоминание о том, что размер души в десять тысяч раз меньше точки. Ученым-материалистам не измерить длину и ширину души. Поэтому ученые материалисты не смогут понять душу. Вам придется просто принять факт существования души на основании свидетельства авторитетов. То, что ищут величайшие ученые, мы уже давно объяснили. Как только человек осознает существование души, он тут же сможет осознать существование Бога. Разница между Богом и душой состоит в том, что Бог — это очень большая душа, а живое существо — очень маленькая душа, но качественно они равны. Бог вездесущ, а душа ограничена местом. Природа же их и качества одинаковы. (ПШП д-ру Бигелоу [КМ-д149], 20 января 1971)

74-05 Ты спрашиваешь, откуда взялась черная раса. Это вопрос не важный. Зачем тебе вопрошать о временном теле? Если я интересуюсь одеждой, которую ношу лишь временно, то нельзя сказать, что это очень уж важно. У нас уже было много тел, которые мы меняли, как костюмы; увлекаться своим нынешним телом, будь оно белое или черное, или желтое — это не признак мудрости или сознающего Кришну преданного. Что же до того, что олицетворенный Кали был черным, то африканцы могут и не быть такими же, как Кали. В конце концов, Кришна тоже черный, хотя Его тело отличается от наших, оно сат-чит-ананда. Мы должны интересоваться Кришной, а не задавать вопросы о расе, религии или национальности этого жалкого временного тела. (ПШП Маркандея-Риши, 1 мая 1974)

75-06 Твой второй вопрос не совсем мне понятен. Истина в том, что каждое без исключения живое существо покрыто двумя видами тел — тонким и грубым. Тонкое тело вынуждает живое существо принимать следующее грубое тело. Мы знаем по опыту, что во сне грубое тело недвижимо, а тонкое продолжает действовать. После того, как тонкое тело переносит душу в новое грубое тело, она погружается в глубокий сон в утробе матери. Затем постепенно тонкое тело начинает действовать в новом грубом теле. Когда это грубое тело разовьется настолько, что будет готово выйти из тела матери, это и будет означать новое рождение. И здесь душе предстоит незаметно менять и менять грубое тело. Это как кинолента, на которой тысячи кадров незаметно сменяют друг друга. Кажется, что тела на экране движутся, но зрители не осознают, что это просто много неподвижных картинок, намотанных на катушку. Они думают, что это картина движется. Так и мы ежесекундно, каждое мгновение меняем тело.

Люди, не обладающие трезвым умом, не способны понять, как духовное существо переходит от одного тела к другому. Поэтому Кришна говорит, что смену тела могут понять только дхиры — дхирас татра на мухйати, тогда как те, кто не является дхирами, не способны понять, как живое существо меняет одно тело на другое. Существует два типа людей: дхира и адхира. Современное образование поставляет только людей класса адхира, которые не блещут ни трезвостью разума, ни ученостью. Поэтому большинство населения не способно понять, как душа переселяется из одного тела в другое. Погрязшие в телесной концепции жизни, люди интересуются только вином и женщинами. Поэтому из множества ученых в этой стране лишь ты, да еще несколько других считают важным этот предмет — манушйанам сахасрешу. Итак, прошу тебя, трудись изо всех сил, соблюдай правила и предписания, и тогда ты всегда будешь гореть в огне сознания Кришны. (ПШП Сварупа-Дамодаре, 23 июня 1975)

75-09 Относительно Вашего вопроса. Бог не делает различий, но нам, поскольку у нас есть тела, приходится различать. Там, где нет сознания Бога, будет различение. Зачем Вам думать, что Вы американец, а он индиец? На этом уровне, на уровне различения строится любая философия национализма, коммунизма и разных других «измов» Когда человек научиться видеть индивидуальность без различий, тогда можно сказать, что он достиг совершенства. Об этом говорится в Бхагавад-гите:

видйа-винайа-сампанне брахмане гави хастини

шуни чаива шва-паке ча пандитах сама-даршинах

«Смиренный мудрец, обладающие истинным знанием, одинаково смотрят на ученого и благовоспитанного брахмана, корову, слона, собаку и собакоеда [неприкасаемого]». (Бхагавад-гита, 5.18) Различения нет только на духовном уровне или на уровне сознания Кришны или сознания Бога. Невозможно оставаться на материальном уровне и одновременно стремиться избежать различения, это искусственно.

Мы для того и проповедуем Движение сознания Кришны, чтобы избавиться от материальных различений. Душа не имеет ничего общего с телом. Тел может быть 8 400 000 вариантов. Одна и та же душа проходит через все эти разнообразные тела, переселяясь из одного в другое. Это точно как золото, которое переходит из одних рук в другие в процессе совершения различных сделок. Каждый, кто держит его в руках, думает: «Это мое золото». Так и душа, она как золото. Когда она находится в определенном теле, она отождествляет себя с положением этого тела, а каждое тело отличается от других. Если душа пребывает в невежестве и отождествляет себя с телом, о каком равенстве может идти речь? Так что пока человек не поднимется на уровень духовного сознания, о равенстве на телесном уровне не может быть и речи. Это научное рассуждение. Женщины заявляют, что они равны с мужчинами, теперь они решили, что им не нужна беременность, и принялись убивать собственных детей. Что это за равенство такое, которое влечет за собой все новые страдания? Если тело другое, о каком равенстве речь? Мы видим, что женщина не может так же тяжко трудиться, как мужчина, зато она может делать такую работу, которую не может делать мужчина, так где же равенство? (ПШП Эду Гилберту, 9 сентября 1975)

75-09 Душа обладает и умом, и разумом, но в обусловленном состоянии те же ум и разум оскверняются и проявляются себя как ложное эго или наслаждающийся. Метод бхакти предназначен для того, чтобы все очистить. Ум не является душой, но он представляет собой средство выражения желаний души. Если ум очищен, тогда все возвращается на круги своя. Если он сбивается с пути, это приводит его к падению в обусловленную жизнь. Вся система йоги направлена на то, чтобы развернуть ум от материи к духу. Ум можно использовать в обоих направлениях. Если ум обучен духовной науке, он является лучшим другом души, но если он осквернен материей, он превращается в злейшего врага. В Бхагавад-гите говорится:

бандхур атматманас тасйа йенатмаиватмана джитах

анатманас ту шатрутве вартетатмаива шатру-ват

Для грубых материалистов рекомендована система йоги. В противном случае, если ум занят служением лотосу стоп Кришны, чувства сами собой погружаются служением Кришне, и это уровень освобождения. Пение и повторение харе-кришна-мантры предназначены непосредственно для исцеления ума, очищения его от всякого материального осквернения. Прими этот метод и будь счастлив. (ПШП Према-Батре, 28 сентября 1975)

Дата добавления: 2015-06-04