Юкта-вайрагья

67-08 Я очень рад получить здесь, в Индии, твое первое письмо ко мне, а также пожертвование в размере 10 долларов. В пожертвованиях ты всегда первый, поэтому твое пожертвование приходит первым от американских центров. В Шримад-Бхагаватам также говорится, что лучшее применение для человеческой формы жизни — это служение Господу Кришне жизнью, ресурсами, разумом и речью. Все вы добрые души, особенно хорош твой пример, потому что ты на практике посвятил всю свою жизнь и душу сознанию Кришны, ты используешь свои возможности для служения Обществу и посвящаешь свой разум и речь распространению сознания Кришны. Я очень высоко ценю твои усилия, и Кришна, конечно же, будет благословлять тебя все больше и больше, и ты сам это почувствуешь. (ПШП Сатсварупе, 29 августа 1967)

68-06 Ты решил, что, поскольку не можешь принять участия в работе над переводами, тебе следует внести деньги на их публикацию. Эту мысль подсказал тебе из сердца Кришна, она совершенно верна. На служение Господу мы должны отдать свою жизнь, богатство, разум и речь. Служить Господу можно с помощью этих четырех достояний. Если это невозможно, то с помощью трех из них, а если и это невозможно, то с помощью двух или даже одного — и этого будет достаточно, чтобы удовлетворить Верховную Личность Бога. Я надеюсь, что ты приложишь все свои таланты к организации бизнеса, а результат твоей деятельности, если его использовать для удовлетворения Кришны, будет абсолютным. Поясню свою мысль: если я перевожу Шримад-Бхагаватам, а ты вносишь деньги на его издание и помогаешь его распространять, это означает, что между твоим служением и моим служением нет разницы. На абсолютном уровне различий нет, а служение всегда протекает именно на абсолютном уровне. Человек должен поставить весь свой талант на службу Кришне — вот что требуется. Наилучший тому пример — Арджуна, который использовал свой талант, знание воинского дела, в служении Кришне. (ПШП Гаргамуни, 7 июня 1968)

68-08 Слушая Вас в воскресенье утром, 29.6.68, я радовался тому, как широко вы подходите к вопросу социального и духовного возвышения человечества. Я с удовольствием отметил, что Ваше исследование куда глубже, чем те, которые проводят так называемые санньяси, находящие в желтых своих одеждах решение хлебного вопроса. И, поскольку Вы так критично подходите к изучению любой проблемы, я уверен, что Вы оцените учение Господа Чайтаньи, когда внимательно его выслушаете и тщательно проверите на практике. Господь Чайтанья представляет факты так: невозможно убить естественные склонности человека, но можно направить их на высшие цели. Вы говорили об уничтожении васаны, желания. Но подумайте, с присущей Вам мудростью, можно ли остановить васану? Нет. Остановить васану невозможно никакими силами. Васана является вечной функцией души, и, поскольку душа вечна, санатана, то такова же и васана. Следовательно, можноизменить только объект васаны. Ум — это орган, постоянно размышляющий и чувствующий. Неважно, над чем он размышляет, несомненно то, что он размышляет. Я уверен, что невозможно полностью остановить ум, чтобы он совсем ни о чем не размышлял. Итак, можно изменить качество размышления, чувства и желания, но убить ум окончательно не стоит даже пытаться. Это невозможно, потому что ум продолжает работать даже после так называемой смерти, то есть, после уничтожения материального тела.

Что же касется пара-упакары, о которой Вы весьма красноречиво говорили — это всего лишь свойство каждого живого существа. Но что такое пара-упакара — это нужно знать. А для этого нужно узнать, каково настоящее положение существа, которое мы хотим облагодетельствовать. Пациент, страдающий хроническим заболеванием, может проявлять множество разных симптомов. Врач не уделяет слишком много внимания различным симптомам, а старается вылечить основную болезнь, удалить ее причину. Поэтому, когда мы хотим проявить пара-упакару, мы должны узнать истинную причину жалкого положения существ. Рыбе, выброшенной на берег, Вы не поможете никакими сухопутными удобствами. Рыбу нужно отпустить в воду, где для нее уже приготовлены все необходимые ей удобства. Поэтому нам следует принять в расчет живое существо и его истинную природу. Живое существо является вечной духовной частицей целого духа. Живое существо называется санатана, вечным, и целый дух также называется санатана. И вечная взаимная деятельность целого и частицы также называется санатана. Вся эта информация содержится в авторитетных источниках ведического знания.

Учение Господа Чайтаньи построено на вышеизложенных фактах. Если Вы терпеливо его изучите, Вы узнаете, как Господь я хочет решить всю проблему. Он знает Веды как никто другой, но Он больше, чем любой знаток Вед с его ограниченной квалификацией. Движение Господа Чайтаньи ожидает широкой проповеди по всему миру. А чтобы распространить что-то по всему миру, английский язык является единственным средством. Я буду очень доволен, если Вы милостиво станете сотрудничать с этим всемирным Движением и разберетесь в нем, воспользовавшись присущей Вам силой разума. Поговорим подробнее на встрече в воскресенье, в 10 утра. Заранее благодарен. (ПШП Вед-Пракашджи, дата неизвестна)

69-06 Ты очень добрая, прекрасная душа, и Кришна, конечно же, даст тебе все благословения. Не так уж важно, останешься ли ты в этой части света или переедешь в Индию. Где бы ты ни находился, повторяй регулярно «Харе Кришна», и другие последуют твоему примеру. Мир нуждается в этом благе, и когда ты вернешься в Индию, ты сможешь убедить своих родителей, что принять сознание Кришны вовсе не означает забросить все мирские дела. Я знаю, что в Индии немало глупцов, которые считают, что прочитав Бхагавад-гиту человек может сразу же отречься от мира. Это полная глупость. Арджуна был семейным человеком, воином, он выслушал принципы Бхагавад-гиты непосредственно из их источника, но он вовсе не отрекся от мира и не ушел с поля битвы. Не знаю, откуда берутся эти сумасшедшие, которые думают, что если человек стал преданным, его больше не интересуют мирские дела. Мы не имперсоналисты какие-нибудь, мы не утверждаем, что этот мир ложен. Мы говорим, что если Кришна — это истина, тогда и мир истинен, потому что мир есть проявление энергии Кришны. То есть, если Кришна есть истина, то как Его энергия может быть ложной? Майявади проповедуют так называемый монизм, но они всегда проводят различие между брахмой и майей. Они говорят, что брахма есть истина, а майя — ложь. Мы говорим, что майя тоже истинна, и, поскольку она является энергией Кришны, она должна быть занята в служении Кришне. Такова наша философия. (ПШП Гопала-Кришне, 5 июня 1969)

69-12 Относительно твоего вопроса об одухотворении предметов, используемых в служении Кришне. Ты должен понять, что все, что напоминает человеку о Кришне, является духовным, а все, что заставляет человека забыть о Кришне — материально. На самом деле духовной природой обладает всё, потому что все исходит из первоначального источника, Кришны. Но если что-то предлагается Господу или используется в служении Ему, оно восстанавливает свое духовное качество, потому что напоминает о Кришне. Следовательно, хотя такой предмет может и не обладать сознанием, он будет действовать как духовный. Если железный прут положить в огонь, он сам не превратится в огонь, но приобретет свойства, такие же, как у огня, и будет действовать, как огонь. (ПШП Бхадра-Бардхану, 4 декабря 1969)

70-01 В ответ на твой вопрос: «Что подразумевается под предметом, восстановившим свое духовное качество?» Кришна есть чистое знание, поэтому Он —Верховная Личность. Иными словами, он — Верховная Сила, и эта Его Сила проявляется через разнообразные энергии, подобно тому, как сила костра проявляется в свете и тепле. Если мы ощущаем свет и тепло, это означает, что мы ощущаем силу костра. Видеть Кришну во всем значит действительно обладать сознанием Кришны. В своем обусловленном состоянии мы считаем само собой разумеющимся, что все отделено от Кришны. Но на самом деле это не так. Ничто нельзя отделять от Кришны; все покоится в Кришне, поэтому всякая вещь, которую мы сейчас считаем материей, будучи задействована в служении Абсолютной Истине, Кришне, восстанавливает свое духовное качество. В этой связи можно привести еще один пример. Когда мы готовим на кухне пищу, чтобы съесть ее, это не то же самое, что когда пища готовится и предлагается Кришне. Те же дал, рис, материальные для материальной цели, становятся духовными, когда их используют для Кришны. Поэтому на высшем уровне нет ничего материального, там все принимается во взаимоотношениях с Кришной или Высшим Духом. Думаю, это прояснит для тебя вопрос. (ПШП Бхагаван-дасу, 10 января 1970)

70-02 Шриман Джордж Харрисон действительно совершил замечательное служение, пожертвовав 19000 долларов на публикацию моей книги «Кришна». Когда я был в Лондоне, он приходил ко мне четыре раза, он держался смиренно и искренне, нисколько не гордился своим материальным процветанием. Он известен как первоклассный музыкант, все знают, что он богат, или, как говорят, является одним из самых богатых людей мира. Но он нисколько не гордился, вел себя смиренно и кротко, вежливо и искренне. Все эти качества, а также его служение Кришне безусловно помогут ему продвинуться в сознании Кришны. Я вижу, что хотя он не является посвященным учеником, он всегда старается как-то помочь нам. Такая перемена в его сердце стала возможной благодаря усилиям Шьямасундары. Шьямасундара всеми силами старался добиться его дружбы, и полученный результат был предложен Кришне. В лондонском храме Божества стоят на троне из первоклассного итальянского мрамора стоимостью 3000 долларов, который был пожертвован Джорджем в результате служения Шьямасундры.

Так что на самом деле склонность Джорджа к сознанию Кришны развилась в немалой степени под влиянием усилий Шьямасундары. Шримад-Бхагаватам советует нам посвятить свою жизнь, деньги, разум и речь служению Господу. Так вот, Шьямасундара воспользовался своим разумом, чтобы вовлечь Джорджа Харрисона в служение сознанию Кришны, и таким образом, деньги Джорджа были заняты служением Кришне. В этом весь метод сознания Кришны — Прежде всего, человек должен посвятить свою жизнь служению Кришне, это очень хорошо. Если он не может посвятить жизнь, тогда пусть посвящает деньги; если он не может посвятить деньги, тогда пусть посвятит разум, а если не может посвятить разум, тогда пусть займет служением Кришне свой голос, повторяя харе-кришна-мантру. Поэтому харе-кришна-мантра — это величайшее универсальное средство самоосознания. Пожалуйста, проповедуй эту философию от всего сердца, и Кришна будет очень тобой доволен. (ПШП Бхагаван-дасу, 8 февраля 1970)

70-11 Ваши нововведения на санкиртане меня очень вдохновляют. Возможности расширения движения санкиртаны безграничны. Мы должны пользоваться своим разумом, чтобы наилучшим образом представить сознание Кришны разным людям в разное время в разных местах. Я всегда думал, что в Лос-Анджелесе должно быть, по меньшей мере, десять групп санкиртаны, которые выходили бы на улицы одновременно, и, как ты заметил, в таких местах, как Лонг-Бич и в других районах должны быть собственные центры сознания Кришны. (ПШП Карандхаре, 13 ноября 1970)

71-11 Пожалуйста, предоставь им все возможности для того, чтобы выполнить эту работу как следует. Если Билл Прабху занимает какое-то положение в университете, это очень выгодная стратегическая позиция для распространения сознания Кришны, и он должен стараться сохранять ее за собой как можно дольше, потому что нам это очень полезно. Мой Гуру Махараджа говорил, что было бы ошибкой отбрасывать все материальное, если можно использовать его в служении Кришне. (ПШП Галим-дасу, 20 ноября 1971)

72-01 Чайтанья Махапрабху сказал, что «внешне мы должны вести себя как обычные люди, но внутренне мы сосредоточены на служении Радхе и Кришне». Майявади не могут этого принять и потому считают преданное служение майей, поэтому мы и называем их майявади. Поэтому ты никогда, ни под каким видом не должен принимать философию майявади. (ПШП Сатсварупе, 29 января 1972)

75-09 Я получил твое письмо от 12 сентября 1975 с приложением чека на $127.68. Этим ты оказал хорошее служение, а чем больше ты служишь, тем дальше продвигаешься. Это единственный путь. Поэтому Веды предписывают человеку, отправляясь к святому или посещая храм, приносить с собой что-нибудь. Это хорошо для самого человека. Предписано прежде всего посвятить свою жизнь, а если это невозможно, тогда посвятить свои деньги. Если у человека нет денег, он должен употребить свой разум на распространение сознания Кришны. А если у него нет и разума, тогда он должен использовать речь: «Да, они все делают правильно. Это прекрасное Движение». Таков процесс развития в сознании Кришны. (ПШП Бхуриджана-дасу, 18 сентября 1975)

76-01 Вы можете привлечь это сообщество честного секса. Большинство из них разочарованы, потому что у них нет ни домов, ни мужей. Если вы сможете организовать всех этих девушек, они займутся духовной деятельностью и не будут соблазняться тем, что ведет к разочарованию. Вы должны петь и поклоняться Божеству. Джива Госвами говорит, что в Кали-югу основным видом поклонения является санкиртана. Даже если человек повторяет множество мантр, предшествовать им должна славная санкиртана. Санкиртана – это маха-мантра.

Да, вы правы, женщины обычно склонны к чувственному наслаждению. Это болезнь. Повторяйте мантру круглосуточно и не наряжайтесь, чтобы привлечь мужчин. Вам лучше не устраивать больших программ. Пусть ваша программа остается скромной. В бхакти не должно быть чудовищных программ. Скромная программа лучше. Мы устраиваем все эти чудовищные шоу просто чтобы привлечь публику. Мой Гуру Махараджа говорил, что никто не захочет слушать человека, который ведет скромную, простую жизнь. Вы же всегда оставайтесь очень и очень скромными. (ПШП Ямуне и Динатарини, 13 января 1976)

Дата добавления: 2015-06-04