Джаганнатха-Пури и Бхубанешвар

Бомбей

68-10 Бомбей — это место, где очень много богатых людей, которые с радостью пожертвуют деньги на издание нашего журнала «Обратно к Богу». В Бомбее печатается немало таких журналов, и там собирают пожертвований по 200 рупий на каждую страницу, только за то, что имя жертвователя будет опубликовано: «Эта страница пожертвована таким-то лицом». Ты можешь продавать журнал таким людям и очень легко собирать по 100-200 рупий ежедневно, если не лениться. Если вам будет неудобно у г-на Карамбара, я укажу вам еще много друзей в Бомбее, которые с радостью помогут вам. В бомбе много вайшнавов, и они, к тому же, очень богаты и щедры. Если они увидят, что сознание Кришны проповедуется в зарубежных странах, и вы, американские ученики, работаете в Индии, вы, несомненно, встретите теплый прием. В качестве доказательства могу привести Сетха Дальмию — вы видели, как он настроен, как он назначил вам ежемесячное содержание. Вам нужно найти много таких людей, и если вы будете работать вместе, в точности следуя моим указаниям, я уверен, вы достигнете успеха. Итак, прежде чем вернуться в Германию или США, вы должны попытаться сделать что-то в Бомбее. Если же, однако, у вас все-таки ничего не получится, вам, конечно, ничего не останется, как только вернуться восвояси. Но перед тем, как ехать в Бомбей или возвращаться к себе или в Европу, постарайтесь получить 2000 рупий от Хитсарана, поскольку если вы эти деньги не пустите в дело, он поглотит их, потому что, как вы говорите, у него долги.

Прилагаю копию письма, в котором Хитсаран подтверждает получение 2000 рупий на приобретение бумаги для моих книг. Но сейчас он, кажется, истратил эти деньги на собственные нужды, а рукопись вам не возвратил. Вы должны повидаться с Сетхом Дальмией у него дома: Тилак-роуд, 2, Нью-Дели — объяснить ему положение и постараться получить деньги, пользуясь его влиянием, а также приобрести Божества, как я просил. Я уже писал вам об этом в своем письме: нам нужно много Божеств для наших храмов, так же, как и для множества преданных, которые хотят поклоняться Радхе и Кришне дома. Мы хотим ввести поклонение Божествам в этой стране, и нам могут понадобиться сотни пар Божеств разных размеров, и, кроме того, множество сопутствующих товаров. И если вы останетесь там в качестве наших представителей, это будет для вас огромной возможностью послужить нашему Обществу. В конце концов, вы должны верой и правдой служить Кришне под моим руководством, и тогда, я уверен, вас ждет успех. Так или иначе, моя последняя просьба состоит в том, чтобы вы, прежде чем решите ехать обратно, помогли мне получить деньги от Хитсарана, воспользовавшись влиянием Сетха Дальмии или Хануман-Прасада Поддара. И чтобы вы приобрели на эти деньги Божества, а потом вернулись. Что я могу еще сказать? В случае, если вам придется начать судебное преследование Хитсарана, тогда у меня в Дели есть один друг юрист — Бипимбихари Мишра, Депьюти Ганг, 7, Садар-Базар. Можете обратиться к нему. Все дело в том, что вы должны проявлять хоть немного энтузиазма и отказаться от идеи просто тихо-мирно жить у кого-то в гостях. (ПШП Ачьютананде и Джая-Говинде, 13 октября 1968)

72-05 Что касается храмов в Индии, то там модель независимых храмов на самообеспечении не работает. В Индии штаб-квартирой является Бомбей, и все остальные центры должны посылать собранные ими средства в Бомбей. А ты в ответ должен снабжать всех достаточным количеством книг и оплачивать их счета по строительству. (ПШП Гирирадже, 24 мая 1972)

72-08 Программы на Майдане в Индии должны осуществляться после общих консультаций. У нас уже есть определенная репутация, и мы должны действовать очень осторожно, чтобы не разрушить ее. Метод тот же самый: четыре, пять, шесть крупных руководителей принимают решение, а остальные должны сказать: «Хорошо, мы согласны». Ничто не должно делаться просто по прихоти. Этого нужно тщательно избегать. Мы должны постоянно поддерживать свой престиж, а это значит, что мы должны быть очень искренними и серьезными в своей работе. Тогда все будет хорошо. (ПШП Мадхавананде, 26 августа 1972)

72-09 Скоро я приеду в Индию, к началу октября — точно, и я хочу увидеть, что строительство в Бомбее, Майяпуре и Вриндаване идет хорошо. Бомбейский проект — один из наших важнейших проектов в мире, и я ожидаю от тебя и других преданных в Бомбее, что вы сделаете его великолепным. (ПШП Ядубаре, 13 сентября 1972)

77-03 Да, спасибо, сил у меня сейчас немного прибавилось. 28 числа текущего месяца я переезжаю в свою новую квартиру, и после этого мы сделаем Бомбей нашей мировой штаб-квартирой со всех точек зрения: культурной, научной, философской и т.д. (ПШП Гурудасу, 25 марта 1977)

70-02 В Индии, особенно в Бенгалии и Ориссе миллионы последователей Господа Чайтаньи. В Махараштре был святой по имени Святой Тукрам, который тоже был последователем Господа Чайтаньи, он затопил всю Западную Индию движением санкиртаны. Так что во всех провинциях Индии движение санкиртаны весьма популярно, и каждый, кто принимает участие в движении санкиртаны, является преданным Господа Кришны или Господа Рамы. Нет в Индии ни одного индуса, который в той или иной степени не сознавал бы Кришну. (ПШП Мандали-Бхадре, 3 февраля 1970)

74-04 Я не посещал Джаганнатха-Пури, потому что там моим людям не позволяют видеть Божество. Когда ты устроишь так, чтобы я мог посетить храм вместе с моими учениками, я тут же приеду. Сейчас я в Индии и пробуду здесь до 15 мая, а потом уеду в Европу, чтобы посетить Францию, Швейцарию, Италию, Германию и т.д. После этого я вернусь сюда и пробуду здесь до конца августа, а потом снова уеду — в Англию и США. Таков мой план. Но я здесь до 15 мая. 18 апреля я еду в Хайдарабад, а затем в Тирупати. И оттуда я мог бы приехать в Джаганнатха-Пури, если все вопросы будут решены.

Весьма прискорбно, что этим американским и европейским юношам, которые являются чистыми вайшнавами и соблюдают все принципы, какие-то негодяи не позволяют войти в храм. Как сказано в Падма-пуране, арчйе вишнау шила-дхир гурушу, нара-матир вайшнаве джати буддхир.

Не понимаю, что заставляет руководителей придерживаться этой установки. Если ты сможешь устранить этот запрет, ты сослужишь большую службу всему сообществу Гайдия-вайшнавов. Согласно шастрам, всякий, кто носит тилаку и шикху, а также кантхи-малу поверх вайшнавского платья, или санньяси­- вайшнав, должен быть принят, особенно если он повторяет харе-кришна-мантру на четках. Пожалуйста, убеди их, пусть они позволят этим вайшнавам входить в храм Джаганнатхи.

Один наш друг в Ориссе предлагал подарить нам землю в Бхубанешваре, и я хочу построить там большой храм Джаганнатхи для наших людей, если нам не позволяют входить в храм Джаганнатхи в Пури. В храм Джаганнатхи приезжают люди из всех штатов Индии. Теперь, когда Джаганнатха распространил Свое влияние на весь мир, почему так называемые слуги Джаганнатхи не позволяют этим молодым людям видеть Господа Вселенной? Я не понимаю их философии.

Мы проследим, чтобы ты получал свои экземпляры «Обратно к Богу». В общем, я приеду в Джаганнатха-Пури, как ты любезно настаиваешь, но только после того, как всем моим ученикам будет разрешен вход в храм.

Всегда желающий тебе добра,

А.Ч. Бхактиведанта Свами. (ПШП Шьямасундаре Брахмачари, 8 апреля 1974)

74-05 Кажется, у нас есть хорошие шансы получить разрешение на вход в храм Джаганнатхи в Пури, если мы сможем представить нужные документы. Моя идея состоит в том, что ты должен представить прилагаемый документ, подтверждающий, что наши люди являются настоящими индусами, Свами Чинмайянанде, который, как ты говоришь, симпатизирует нам в этом отношении. Пусть он перепишет это подтверждение на свой фирменный бланк и подпишет его. Кроме того, возьми такие же подтверждения с подписями от г-на Сурья-Нараяны Раджуа, министра пожертвований Андхра-Прадеша, который приходил встречать нас в Тирумале. Думаю, что подписей двух таких лиц будет достаточно, и нам не понадобится разрешение от правительства. Итак, если ты сможешь получить такие подтверждения от этих двух людей, для нашего Общества это будет важным достижением. Постарайся со всей серьезностью сделать это, и Кришна тебе поможет. (ПШП Ачьютананде Махарадже, 31 мая 1974)

74-11 Если у тебя есть экземпляр «Журнала Бхавана», номера, посвященного Дивали, №8 от 10 ноября 1974, ты можешь найти в нем на стр. 197 под заголовком «Станица наших читателей» вопрос: «Нужно ли позволять неиндусам, которые приняли образ жизни индусов, то есть, членам Движения «Харе Кришна», входить в индусские храмы?»

Без промедления напиши ответ редактору «Журнала Бхавана», д-ру К.М., Мунши-марг, Бомбей 400-007, с приложением письма Свами Чинмайянанды о том, что ученые пандиты и санньяси одобряют вход членов Движения «Харе Кришна» в индусские храмы. Можешь упомянуть, что нас пускают в крупнейший храм Индии, Тирупати, как и в Натхадвар, в которых руководители приняли нас очень хорошо, и даже почтили нас дарами. Нигде, кроме храма Джаганнатхи в Пури, мы не сталкиваемся с запретом на вход. На этот раз мы хотим снова приехать в храм Джаганнатхи, и посмотрим, что они сделают. «Хинду Вишва Паришад» считает нас строгими индусами, и это явствует из письма Свами Чинмайянанды. Итак, немедленно напиши письмо и пришли мне копию этого письма, а так же копию письма Свами Чинмайянанды. Мы попросим их опубликовать и письмо Свами Чинмайянанды в этой связи. (ПШП Махамсе Свами, 25 ноября 1974)

76-05 Что касается земли в Джаганнатха-Пури, на 21 акре земли у нас будет прекрасный храм. Можешь начать переговоры относительно арендной платы и советуйся со мной перед тем, как делать какие-то шаги в этом направлении. Растет ли что-нибудь на этой земле? Если это голый песок, тогда это не очень хорошо. (ПШП Абхирама-дасу, 20 мая 1976)

76-06 Что касается Пури, растет ли там что-нибудь? Это надо исследовать. Если такой возможности нет, тогда это предложение нам не интересно. И как ездить через эти горячие пески? Летом там будет слишком жарко. В общем, вопрос в том, можно ли на этих песках выращивать деревья и другие растения, подходят ли эти пески для таких целей. Если нет, то это просто пустыня, и нам она не подойдет. (ПШП Абхирама-дасу, 7 июня 1976)

76-06 Если земля в Джаганнатха-Пури — просто пустыня, пески, и там невозможно ничего сажать и выращивать — ни траву, ни овощи, ни деревья, тогда в жаркий сезон туда трудно будет приезжать и находиться там. Так что прежде чем мы согласимся на этот участок земли, нужно посмотреть, можно ли там что-то вырастить. Что с землей в Бхубанешваре? (ПШП Гургамуни, 7 июня 1976)

76-11 Что за погода стоит сейчас там, в Бхубанешваре? Я хочу приехать туда. Я хочу немедленно начать там работы по строительству точно такого же храма, как храм Джаганнатхи в Пури. Ты можешь немедленно начать обсуждать с подрядчиками смету. Это будет очень важный храм. (ПШП Гаура-Говинде, 17 ноября 1976)

76-12 Поскольку наших преданных не пускают в храм Джаганнатхи в Пури, я думаю построить точно такой же храм в Бхубанешваре. (ПШП Гурукрипе, 14 декабря 1976)

Дата добавления: 2015-06-04