Композиция. Второй псалом о творении и провидении

Псалом 103

Второй псалом о творении и провидении

Это один из тех величественных и развернутых псалмов, которые по праву можно назвать полетом божественного вдохновения. В нем автор говорит от лица всей природы и воспевает как творение, так и провидение Божье. Здесь упомянуты все аспекты мироздания: море и суша, солнце и облака, растения и живые существа, свет и тьма, жизнь и смерть. И каждый из этих аспектов несет на себе отпечаток божественного присутствия. На всем протяжении псалма мы отчетливо слышим отзвуки шести дней творения, и хотя о человеке, венце творения, здесь ничего не сказано, это объясняется тем, что повествование ведется от лица самого человека. Некоторые усматривают в тридцать пятом стихе ссылку на седьмой день творения, божественный покой. Весь псалом проникнут духом усердной хвалы и осознанием того, что Бог является Подателем жизни, достойным нашей любви, доверия и почитания.

Автор псалма не назван, однако, поскольку Септуагинта приписывает авторство Давиду, мы не видим никаких причин приписывать его комуто другому. Самобытный стиль Давида, его дух и манера письма узнается в каждой строчке псалма, и если он был написан кемто другим, то это, несомненно, был человек, мысливший точно так же, как сын Иессеев. Возможно, его автором был Соломон, сын Давидов, поэт–проповедник, чьи природоведческие комментарии в книге Притч имеют поразительное сходство с настоящими рассуждениями псалмопевца. Впрочем, чье бы перо ни записало эти божественные строки, любой духовный человек ясно увидит в нем величественные и совершенные глаголы Святого Духа.

Стихи 1—6 — это славословие в адрес Господа и воспевание света и тверди небесной, которые были сотворены в первый и второй день. В стихах 7—18 описан третий день творения: отделение суши от воды, сотворение дождя, ручьев и рек и появление первой травы. В стихах 19—23 говорится о четвертом дне творения, о повелении относительно функций небесных светил: Солнца для управления днем, Луны для управления ночью. В стихах 24—30 после упоминания о многочисленных живых существах, сотворенных Богом, идет речь о слове о жизни, которой Господь милостиво наполнил воздух, море и сушу. Все эти уникальные формы жизни были сотворены в пятый и шестой дни. Заключительные стихи, 31—35? можно считать субботними размышлениями, гимном и молитвой. В целом псалом предстает благочестивому взору читателя как обширная панорама сотворенной Богом вселенной. Да снизойдет на нас преизобильная благодать, чтобы мы должным образом восславили Господа, читая эти чудесные откровения.

Дата добавления: 2015-06-04