Зачатие Марии в сравнении с Елисаветой

Наречение Иисуса Иосифом

Наречешь Ему имя

Оправдание Марии

Ангел показал Иосифу, что по той самой причине, почему он опасался и хотел Ее прогнать, он должен принять и удержать Ее у себя, совершенно освободив его от беспокойства. «Она не только чиста от беззаконной связи», говорит он, «но и зачала во чреве сверхъестественным образом. Потому не только отложи страх, но еще и возрадуйся: ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого». Странные слова, превосходящие человеческое разумение и превышающие законы природы! Как поверит в это муж, не слышавший о таких событиях? Открытием прошедшего, говорит ангел. Для того он и раскрыл все [происходившее] в уме Иосифа, что он испытывал, чего боялся и что замышлял сделать, чтобы через это уверить и в том. Вернее же сказать, ангел убеждает Иосифа не только прошедшим, но и будущим. Родит же Сына, говорит он, и наречешь Ему имя Иисус (Мф.1:21). Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Хотя [родившееся] есть от Духа Святого, не думай, что ты чужд служению при воплощении. Даже если ты не содействуешь рождению и Дева оставалась неприкосновенной, тем не менее то, что принадлежит отцу, я предоставляю тебе, не оскверняя достоинства девства: [а именно] дать имя рождаемому: Ты наречешь Его. Хоть Он не твой сын, будь Ему вместо отца. Итак, начиная с наречения имени связываю тебя с Рождаемым. Потом, чтобы кто-либо не заподозрил из-за этого, что Иосиф есть отец, послушай, с какой точностью говорит ангел далее. Родит же, говорит, Сына. Он не сказал: «родит тебе», но просто неопределенно выразился: «родит», так как Мария родила не ему, но целой вселенной. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус. Он не сказал: «Родит тебе сына», как было сказано Захарии: И жена твоя Елисавета зачнет и родит тебе сына. Поскольку женщина, зачав от мужа, рождает сына для своего мужа, ибо он более из него, чем от нее. Но Та, Которая зачала не от мужа, рождает Сына не ему, но только Себе. Посмотри, сколь схоже все это с тем, что произошло с Адамом. Как тогда жена, вкусив от древа, одна прельстилась и породила смерть, а Адам не участвовал в ее прельщении, ибо согрешил не по дьявольскому соблазну, а доверившись жене, так и Мария, восприняв от Духа Святого, одна уверовала, сказав: Ибо отныне будут ублажать Меня все роды. Иосиф же тогда не был причастен к вере ее зачатия, но лишь позже он был спасен за молчание и согласие с Ней. Поэтому ангел предстал ему во сне, а не наяву; подобно тому, как Бог сотворил женщину из спящего Адама, так и спящему Иосифу Он определил жену по Своей воле. Анонимный комментарий.

Дата добавления: 2015-06-04