Первомученики Христовы

Господь не должен претерпеть страдания раньше срока

Ирод послал избить всех младенцев

В самом деле, Ирод, желая погубить Спасителя мира, как мы сказали, послал в Вифлеем и приказал убить всех младенцев от двух лет и менее – согласно времени, которое он узнал от волхвов, полагая, что он доберется до Самого Господа, Создателя жизни. Еще прежде, предвидя его подлость, Святой Дух через Соломона от лица Церкви утверждал, говоря: Кто даст тебе брата моего, сосущего грудь матери своей (Песн.8:1)? Словами Кто даст тебе он показывал, что Ирод не будет иметь власти над Тем, Кто есть Господь и Владыка над всеми властями. Поэтому не без основания и Сам Господь через того же Соломона так свидетельствовал о Себе, говоря: Будут искать меня злые и не найдут Ибо они возненавидели мудрость, не приняли слова Господа и не желали его (Притч.1:8—30). Ибо и через Давида Он говорит: На тебе утверждался я от утробы; Ты извел меня из чрева матери моей (Пс.70:6). Также и святой Моисей свидетельствовал о том, что Господь Христос, [как] младенец, еще сосущий грудь, не мог быть убит, в таких словах: Не вари агнца в молоке матери его (Исх.23:19), подразумевая, что наш Господь Христос, истинный Агнец Божий, не должен претерпеть страдания раньше срока. Хроматий Аквилейский, Трактат на Евангелие от Матфея.

Оставил ли Христос Своих воинов?

А что же Христос? Зная наперед будущее, ведая тайное, Судия намерений, Надзиратель помышлений, почему Он оставил тех, которых, как Он знал, станут разыскивать из-за Него и ведал, что из-за Него убьют? Новорожденный Царь и Царь Небесный, почему Он пренебрег Своими воинами ради собственной безопасности? Почему Он пренебрег войском Своих ровесников? Почему Он оставил стражей, вынутых из своих колыбелей, так что враг, намеревавшийся разыскать только царя, выступил против всего войска? Братья, Христос не презрел, но превознес Своих воинов, которым дал [возможность] торжествовать прежде, чем жить, которым позволил одержать победу без сражения, которых Он одарил венцами прежде, чем членами [тела], и которые по Его воле путем страданий прошли мимо пороков, обрели Небесное прежде земного и сочетались с божественным еще прежде земного. Следовательно, Христос выслал вперед Своих воинов, а не бросил; Он принял Свое войско, а не оставил. Петр Хризолог, Собрание проповедей.

Итак, в Вифлееме убивают всех младенцев. Они, невинно умирающие за Христа, стали первыми Христовыми мучениками. Давид подразумевает их, когда говорит: Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу; ради врагов Твоих, чтобы сделать безмолвным врага и мстителя (Пс.8:3). Ибо в этом преследовании младенцы и грудные дети погибают за Христа и стяжают совершенную славу мучеников. Повергается враждебный царь Ирод, который присвоил себе право защищать царство против Царя Небесного. Поэтому не без основания те младенцы стали блаженными, удостоившись первыми умереть за Христа. Хроматий Аквилейский, Трактат на Евангелие от Матфея.

Дата добавления: 2015-06-04