Крещение в покаяние

Исповедь и стыд

Исповедание своих грехов

Крещение Иоанна не подавало отпущения грехов, но учило людей прибегать к крещению по причине [их] грехов. Кирилл Александрийский, Комментарии на Евангелие от Матфея.

Исповедание грехов есть свидетельство совести, боящейся Бога. Ибо тот, кто страшится суда Божьего, не постыдится открыть свои грехи, а кто стыдится, тот не страшится. Ибо подлинный страх освобождает от всякого стыда. Исповедь кажется позором тогда, когда не верят в наказание будущего суда. Разве мы не знаем, что исповеди присущ стыд, а стыдиться этого есть тяжкий грех? Но именно потому тем паче Бог и велит нам исповедать наши грехи, чтобы вместо наказания мы испытывали чувство стыда. Ибо само по себе это уже отчасти суд. О милосердие Божие - Того, Кого мы столь часто прогневляем! Вместо наказания Он довольствуется одним стыдом. Анонимный комментарий.

7 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? 8 сотворите же достойный плод покаяния 9 и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. 10 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. 11Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; 12 лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.

Обзор: Даже фарисеи приходили креститься к Иоанну, однако они не принимали проповедь Иоанна (Иоанн Златоуст). По причине их лживости они и названы порождением ехидниным, ибо, исполняя волю дьявола, который с самого начала звался змием, они стали сынами дьявола (Хроматий Аквилейский). Змеи красивы снаружи, но внутри они полны яда (Анонимный комментарий). Остающиеся верными Аврааму являются потомками его по вере, но неверные становятся отпрысками дьявола (Иларий Пиктавийский), так что не гордитесь словами, что отцом имеете Авраама, а стыдитесь того, что вы, его дети, не наследуете его святости (Анонимный комментарий). Бог, сотворивший всё из ничего, способен произвести и самых кротких людей из самых твердых камней (Иероним Стридонский). Быть сынами Авраама не значит иметь с ним общую плоть, но разделять с ним одну добродетельность (Феодор Мопсуестийский). И хотя секира находится столь близко с корнем, Иоанн действие секиры делает зависящим от тебя. Если ты раскаешься, секира отойдет, не принеся никакого вреда (Иоанн Златоуст). Прежний мир завершается, и мир будущий наступает (Анонимный комментарий). Срубание и сжигание деревьев означает уничтожение бесплодного неверия, уготованное огню последнего суда (Иларий Пиктавийский, Хроматий Аквилейский, Кирилл Александрийский). Иоанн передал апостолам славу распространения Слова Божьего (Иларий Пиктавийский). Иоанн поступает бескомпромиссно, но он не настаивает ни на секире, ни на дереве, которому предстоит быть брошенным в огонь; он настаивает на прощении грехов (Иоанн Златоуст). Зрелые плоды верующих будут собраны в житницу, а человеческое неверие ведет в огонь суда (Иларий Пиктавийский). Обувь здесь является символом распространения евангельской проповеди (Хроматий Аквилейский). Огонь – это животворная энергия Духа (Кирилл Александрийский). Огонь, с одной стороны, необходим для формирования и созревания плодов; с другой стороны, огонь способен уничтожать и пожирать. Как огонь превосходит любые стихии, так и Всемогущий превосходит всех богов, правителей и сил (Феодор Мопсуестийский). Гумно -это Церковь, житница – Царство Небесное, а поле – весь мир. Подобно тому, как домовладыка посылает жнецов жать пшеницу в поле и принести ее на гумно, чтобы он смог обмолотить ее и отделить зерно от соломы, так и Господь отправляет жнецами Своих апостолов и учителей.

3:7 Порождения ехиднины!

Дата добавления: 2015-06-04