Оставь дар твой пред жертвенником

Сначала нужно примириться с братом

Отсекая причину согрешения

Пойди прежде примирись с братом твоим

Господь справедливо не принимает его

Там вспомни о брате твоем

Если ты принесешь дар твой к жертвеннику

О, благость! О, преизобильное человеколюбие! Господь презирает поклонение Ему ради любви к ближнему, показывая, что и прежние Его угрозы исходили не от неприязни или желания наказать, но от великой любви. Ибо что может быть более кротким, чем эти слова? «Пусть», говорит Он, «будет преграда для служения Мне, лишь бы пребывала твоя любовь, потому что примирение с братом уже жертва». Поэтому Он не сказал: «[примирись] после принесения, или прежде принесения дара», но посылает примириться с братом, когда дар уже лежит и жертвоприношение уже начато. Не велит забрать приношение, ни [примириться] прежде предложения дара, но бежать к брату, оставив дар пред алтарем. Ради чего и почему Он повелевает так поступить? Как мне кажется, Он подразумевал под этим и имел в виду две вещи: во-первых, как я уже сказал, Он хотел показать, что высоко ценит любовь, и считает ее величайшей жертвой, и без нее не принимает [вещественной] жертвы, а во-вторых, хотел показать необходимость и обязательность примирения. В самом деле, тот, кому повелевается принести дар не прежде, чем примирившись, непременно поспешит примириться, даже если не по любви к ближнему, то хотя бы потому, чтобы жертвоприношение не осталось незавершенным. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Слова «если ты принесешь дар твой» и далее показывают, что Бог открыл для согрешающих покаяние как способ спасения и избежания наказания, а забота об опечаленном, говорит Он, приведет к уничтожению наказания. Поскольку тот, кто не любит брата своего, не любит Господа, то и [Господь] по справедливости не принимает его, когда он испытывает печаль брата, поскольку приступает к Нему неистинно. Кирилл Александрийский, Комментарии на Евангелие от Матфея.

Согласие на грех является злом в полной мере, даже если он не совершается. Поэтому Спаситель, отстраняя нас от причины согрешений, старается отсечь ее, ибо, когда ее нет в наших душах, не совершается и деяние.

Ориген, Фрагменты.

Он не сказал: «Если ты имеешь что-нибудь против брата твоего», но -Если брат твой имеет что-нибудь против тебя, чтобы с большей строгостью показать тебе необходимость примирения. Коль скоро мы не можем примириться с братом, не знаю, надлежащим ли образом мы принесем наши дары Богу. Иероним Стридонский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Таким образом, под жертвенником, находящимся в глубине храма Божьего, мы можем духовно понимать саму веру, образом которой является видимый жертвенник. Ибо какой бы дар мы ни приносили Богу: пророчество ли, учение, молитву, гимн, псалом или какой-либо иной духовный дар, который представился душе, – он не может быть принят Богом, если не подкрепляется искренней верой и не утвержден в ней твердо и неколебимо, чтобы то, что мы произносим, могло бы быть чистым и безупречным. Августин Иппонский, О нагорной проповеди Господа.

Дата добавления: 2015-06-04