Просите, ищите, стучите

Просите, и дано будет вам

ОТВЕТ БОГА ПРОСЯЩИМ

7 Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; 8 ибо всякий просящий получает,, и ищущий находит, и стучащему отворят. 9 Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? 10 и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? 11 Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него. 12 Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.

Обзор: Дверь отворяется только тому, кто стучит, просит и ищет (Августин Иппонский). Стучите показывает, что к Богу следует приступать с рвением и горячим сердцем (Иоанн Златоуст). Поскольку мы, будучи злы, знаем, как делать благие даяния, то куда более Бог, невыразимо благой, знает, как делать их нам, когда мы, словно дети, просим о них (Августин Иппонский). Поскольку вы знаете, как вы хотели бы, чтобы люди поступали с вами, то вы знаете и как вы должны поступать с другими (Иоанн Златоуст). Никто не может служить другому с чистым сердцем, покуда не устроит это служение без желания преходящей выгоды, а этого вовсе нельзя достичь без любви к Богу (Августин Иппонский). Добродетель нам естественна, и мы все сами по себе знаем, что следует делать, так что никогда невозможно оправдаться неведением (Иоанн Златоуст).

Когда было заповедано: Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями (Мф.7:6), слушатель, осознавая свое неведение и немощь и слушая наставление не давать того, что, как он знал, сам еще не приобрел, мог прийти и сказать: «Какую святыню Ты запрещаешь мне давать псам и какой жемчуг бросать перед свиньями, когда я до сих пор не вижу, что обладаю ими?» Господь ответил наилучшим образом, говоря: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отварят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Просить относится к вымаливанию здравия и крепости души, чтобы мы могли исполнять то, что нам заповедано; искать же – к обретению истины. Ведь поскольку блаженная жизнь состоит из деятельности и познания, деятельность требует множества сил, а созерцание – обнаружения вещей. Из этих двух первое следует просить, а второе – искать, чтобы одно было дано, а другое обрелось. Однако познание пути в этой жизни важнее, чем само обладание. Но когда кто обрел истинный путь, то тогда достигнет и самого обладания, которое откроется стучащему. Поэтому, чтобы эти три [вещи], то есть прошение, искание и стучание, стали очевидными, давайте рассмотрим их на примере человека, который не может ходить из-за слабости ног. А потому прежде всего он должен быть исцелен и укреплен для ходьбы; и [именно] к этому и относится то, что сказал [Господь]: Просите. Августин Иппонский, О нагорной проповеди Господа.

Дата добавления: 2015-06-04