Дом Израилев. Идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева

Идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева

Чтобы мы не ходили по пути язычников

Не ступайте на путь неведения

Сих двенадцать послал Иисус

Господь увещает апостолов, чтобы они воздерживались ходить по путям язычников, но это не значит, что Он не посылает их для спасения язычников, но то, что им следует избегать дел и образа жизни непросвещенных язычников. Апостолам также запрещено входить в самарянские города. Но разве Сам Он не проявил заботы о самарянке? Здесь апостолам повелевается не посещать собрания еретиков, потому что искажения веры ничем не отличаются от [языческого] неведения. Затем, Господь посылает их к погибшим овцам дома Израилева. Но ведь они неистовствовали против Него змеиными языками и волчьими клыками! Тем не менее наследники закона должны были обладать первоочередным правом услышать евангельскую проповедь, и чем меньше оправданий оставалось у Израиля в его преступлении, тем большее усердие следовало проявлять в его увещании. Иларий Пиктавийский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Это место не противоречит тому повелению, которое дается потом: Идите; научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мф.28:19), поскольку первое повеление дано до воскресения, а второе – после воскресения. Ибо сначала надлежало возвестить пришествие Христово иудеям, чтобы у них не было законного извинения и они не говорили, что отвергли Господа потому, что Он послал апостолов к язычникам и самарянам. В аллегорическом смысле нам, носящим имя христиан, заповедуется, чтобы мы не ходили по пути язычников и не блуждали вместе с еретиками, чтобы отделяющиеся от них по вере были отделены и по образу жизни. Иероним Стридонский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Когда всем известно, возлюбленнейшие братья, что наш Искупитель пришел в мир ради искупления [всех] народов, когда видим, что Он ежедневно призывал самарян к вере, что же означает то, что, посылая учеников на проповедь, Он говорит: На путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева? Это означает, как мы заключаем из конца дела, что прежде Он хотел проповедовать только иудеям, а после всем язычникам, чтобы, когда те отвергнут призыв к обращению, святые проповедники направились в свою очередь к призванию язычников (поскольку проповедь нашего Искупителя, отвергнутая своими, нуждалась в языческих народах, которые были словно бы чужие) и чтобы то, что для иудеев было свидетельством [исполнения обетований], для язычников стало преизбытком благодати. И в Иудее тогда были люди, способные к тому, чтобы слышать призвание, и среди язычников были неспособные. Григорий Великий, Сорок гомилий на Евангелия.

Дата добавления: 2015-06-04