Ни сумы на дорогу

Трудящийся достоин пропитания

Ни меди в поясы свои

Не берите с собою ни золота, ни серебра

Величие знамений в подтверждение величия обетований

Чтобы всякий поверил простым и не знающим изяществ красноречия людям, неученым и некнижным, которые обещают Царство Небесное, Он дает эту власть: Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, бесов изгоняйте, чтобы величие обетований было подтверждено величием знамений. А поскольку духовные дары всегда обесцениваются, если появляется какое-то материальное вознаграждение, то [к сказанному] присоединяется осуждение алчности: Даром получили, даром давайте, Я, Учитель и Господь, даровал вам это без платы, и вы давайте без платы, чтобы благодать благовестил не потерпела ущерба. Иероним Стридонский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Итак, Господь дает эти повеления благовестникам истины, которым выше сказал: Даром получили, даром давайте. Ибо если они проповедуют так, что не берут платы, то обладание золотом, серебром и монетами оказывается излишним. В самом деле, если бы у них было золото и серебро, то они казались бы проповедующими не ради спасения людей, а ради наживы. Ни меди в сумах. Кто отверг богатство, Тот отсекает чуть ли не все необходимые для жизни [вещи], чтобы апостолы, наставники в истинной вере, которые учили, что все управляется промыслом [Бога], собственным примером являли, что ничуть не следует заботиться о завтрашнем дне. Иероним Стридонский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Христос не позволяет [апостолам] иметь в поясах золото, серебро или медь, брать суму на дорогу, две одежды, обувь, посох в руки, ибо трудящийся достоин награды. [Само по себе] сокровище, как я думаю, не является чем-то дурным, что же обозначает запрещение носить в поясе золото, серебро и медь? Пояс -это снаряжение для служения, и опоясываются для того, чтобы успешно совершать дело. Поэтому Господь призывает нас к тому, чтобы в нашем служении не было ничего корыстного, и обладание золотом, серебром и медью не сделалось необходимым для дела нашего апостольства. Ни сумы в дорогу. Это означает, что мы должны оставить заботу о мирском имуществе, потому что всякое земное сокровище погибнет, а наше сердце будет там, где окажется наше сокровище «Ни двух туник. Нам достаточно того, что мы однажды уже облеклись во Христа, и нам не следует затем из-за испорченности нашего ума облекаться в другую одежду – ересей или закона. Ни обуви. Неужели слабые человеческие ноги способны постоянно быть босыми? Но Христос призывает нас встать босыми ногами на святой земле, свободной от колючек и шипов греха, как об этом сказано Моисею, чтобы для нашего путешествия мы не имели другой обуви, кроме той, которую получили от Христа. Ни посоха в руки - то есть права на обладание внешней властью. Нам не следует недостойно носить посох из корня Иессеева (ибо всякий другой посох будет не от Христа), но, наставленные всей вышеприведенной речью, мы должны совершать путь в этом веке с благодатью, дорожными деньгами, с одеждой, обувью, властью. Поступая согласно этим указаниям, мы окажемся достойными нашей награды, то есть благодаря соблюдению этих указаний мы получим в награду надежду на Царство небесное.

Иларий Пиктавийский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Дата добавления: 2015-06-04