Не бойтесь же

Вы лучше многих малых птиц

О малых птицах сказано образно

Христос искупил проданное греху

Без волн Отца вашего

Ни одна из них не упадет на землю без воли Отца

Вечность наказания

Геенной Он обозначил вечность наказания, назвав геенной кару, ожидающую тех, кто получает воздаяние согласно их жизни. И словами Он показал большое различие этого образа, в одном месте сказав об убивающих, а в другом о погибших, [которым] нет больше спасения.

Феодор Мопсуестийский, Фрагменты.

Этими словами Он указывает на промысел о всей [твари]. Слово же без показывает не волю, но предведение. Ибо из того, что происходит, одно происходит по изволению, а другое по одобрению и согласию. И здесь в буквальном смысле проявляется тонкость промысла и знание всего случающегося вплоть до мелочей. В духовном же смысле малая птица, которой свойственно возноситься вверх или садиться для отдыха на горы и холмы, то есть выражения Писания, падает на землю, когда [кто-нибудь], ища дольнего, падает на землю, поскольку одержим пороками плоти, предан постыдным страстям (Рим.1:26) и погубил свободу и честь. Таковым является тот, кто был вознесен словом [Божьим] ввысь, но обратил свои помыслы к земному. Ориген, Фрагменты.

Это место связано по смыслу с вышесказанным. Ведь умножатся несчастья тех, кто будет предавать нас, преследовать, вынуждать к бегству, ненавидеть нас за имя Господне, – тех, кто имеет власть только над телами, а не над душами. Итак, они и есть те, кто продает двух малых птиц за ассарий. И то, что продано греху, Христос искупил от клятвы закона74. Стало быть, продается тело и душа, и продаются они греху, потому что Христос искупил нас от греха и есть Искупитель души и тела. Итак, те, кто продает двух малых птиц за один ассарий, продают себя малому греху; они были рождены летать и возноситься на духовных крыльях на небо, но, плененные ценностями земных удовольствий и соблазненные блеском мира сего, поступая так, продают себя подобными поступками. Иларий Пиктавийский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Следует также знать, что о малых птицах сказано образно, поскольку не слишком большое значение имеет для Бога попечение о них, по слову апостола, о волах ли печется Бог (1 Кор.9:9)? Из попечения о людях Он привел этот [образ], для их пользы. Ассарий же означает ничтожно малую цену. Аполлинарий Лаодикийский, Фрагменты.

«Ибо что, – говорит Он, – может быть незначительнее их?» Но и их не поймаешь без ведома Бога. Он говорит не то, что они падают по действию Божию (ибо это не достойно Бога), а только то, что ничто происходящее не скрыто от Него. Если же Он знает все, что случается, а вас любит сильнее отца, и любит так, что даже ваши волосы сочтены, то вам не следует бояться. Сказал же Он это не потому, что Бог исчисляет волосы, но чтобы показать совершенство [Его] ведения и великое попечение о них. Итак, если Бог знает все происходящее, может спасти вас и хочет, то, что бы вы ни претерпевали, не думайте, что претерпеваете потому, что Бог вас оставил. Ибо Он хочет не избавить вас от бед, но заставить презирать беды, потому что в этом и заключается настоящее избавление от бед. Не бойтесь же, вы лучше многих малых птиц. Видишь, что страх уже овладел ими? Он знал тайные помышления, поэтому и добавил: не бойтесь их. Ведь даже если они одолеют, то одолеют только худшее, то есть тело, которое, даже если они не убьют, все равно разрушит природа.

Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Дата добавления: 2015-06-04