Избранный Богом

Фарисеи не оставляют своей злобы

Как бы погубить Его

Фарисеи, выйдя, имели совещание против Него

И стала она здорова, как другая

Такое исцеление справедливо приписывается Господу. Ибо, вернувшись с засеянного поля, откуда апостолы уже получили плоды насыщения, Он пришел в синагогу, собираясь даже там подготовить работников для своей жатвы, многие из которых впоследствии были вместе с апостолами716. Итак, они исцеляются в увечном, поскольку были неспособны подать спасение, и рука перестала действовать, и часть тела, которая что-то делала и в чем-то участвовала, высохла. Итак, Господь приказал ему протянуть руку, и она восстановилась у него, став, как другая. Всякое исцеление заключатся в слове, и рука становится, как другая, то есть становится подобной служению апостолов в деле спасения. И Он учит, что фарисеи не должны негодовать на апостолов из-за дела человеческого спасения, поскольку у них самих для исполнения того же служения может быть восстановлена рука, если они веруют. Иларий Пиктавийский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Причиной их козней против Господа является зависть. В самом деле, что Он сделал, чтобы побудить фарисеев убить Его? Очевидно, что тот человек протянул руку. Но кто из фарисеев не протягивал руки в субботний день, чтобы брать пищу, подавать чашу и совершать все остальное, что необходимо для жизни? Стало быть, если протягивать руку, брать еду и питье в субботу не является преступлением, то почему они обличают в другом то, в чем могут быть обличены сами, тем более, что этот каменщик не держал в руке ничего подобного, но только протянул ее по повелению Господа. Иероним Стридонский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Итак, где говорящие, что надлежало быть знамениям? Он показал этим, что неблагодарная душа не убеждается даже этим, и дал понять, что напрасно они обвиняли Его учеников. Но следует отметить то, что иудеи особенно ожесточаются от благодеяний, оказываемых ближним, и тогда обвиняют и разъяряются, когда видят кого-либо избавленным от болезни или от греха. Так они клеветали на Него, когда Он хотел спасти блудницу, когда ел с мытарями, так же и ныне, когда увидели исцеленную руку. Но смотри, как Он не оставляет попечения о немощных и одновременно усмиряет ненависть иудеев. И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех и запретил исцеленным объявлять о Нем кому-либо. Народ везде удивляется Ему и следует за Ним, а фарисеи не оставляют своей злобы. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

15 И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех 16 и запретил им объявлять о Нем, 17 да сбудется реченное через пророка Исайю, который говорит: 18 Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; 19 не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; 20 трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; 21 и на имя Его будут уповать народы.

Обзор: Иисус пришел к погибшим овцам дома Израилева, они же скрылись от собственного Пастыря. И Он удаляется, не козней испугавшись, но отгоняя злобу (Ориген). Приказывая хранить тайну, Он избегает самовосхваления (Иларий Пиктавийский). Пророки с такой точностью предсказали все о Христе, что и этого не опустили, но прорекли все Его пути и переходы, и даже само воленастроение, с каким Он делал это, чтобы ты узнал, что они все говорили Духом (Иоанн Златоуст). Христос возлюблен Богом, и в Нем благоусмотрение Отчей воли, и Дух Божий на Нем (Иларий Пиктавийский). Иисус все сносил незлобиво, чтобы не допустить окончательной гибели из-за их собственной немощи, пока не будет достигнута цель Его искупительного подвига (Феодор Мопсуестийский).

Дата добавления: 2015-06-04