Источник зла обильнее злословия

Из доброго сокровища выносит доброе

Расположение души

Порождения ехидны

От избытка сердца говорят уста

Признайте дерево хорошим

Когда Он говорит: Признайте дерево хорошим и плод его хорошим, то это не наставление, но спасительная заповедь, которой необходимо следовать. А то, что Он говорит: Признайте дерево худым и плод его худым, то это – не заповедь, чтобы ты так поступал, но напоминание, чтобы ты остерегался. Ведь Он сказал это против тех, кто считал себя, хотя они были худыми, способными на добрые речи или добрые дела. Это, говорит Господь Иисус, невозможно. Ибо прежде должен измениться человек, чтобы изменились [его] дела. Ведь если человек пребывает в том, что есть зло, он не может поступать хорошо; а если пребывает в том, что есть благо, не может поступать плохо. Августин Иппонский, Проповеди.

Как вы можете говорить доброе, будучи злы?

Господь учил, что все это извращенное мнение исходит из природного порока. Из доброго сокровища нельзя вынести ничего плохого, и Богу следует отдать отчет за всякое праздное, то есть негодное и бесполезное, слово, так как за слова нашего исповедания мы должны быть или осуждены, или оправданы, чтобы получить такое благоволение будущего суда, какую речь о Господе небесной славы будем держать.

Иларий Пиктавийский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

«Вот вы, – говорит [Господь], - будучи дурными деревьями, не можете приносить доброго плода. Поэтому Я и не удивляюсь, что вы произносите такие слова. Ибо вы и воспитаны дурно, происходя от злых предков, и мысли заимствовали злые». И заметь, как точно, предотвращая всякое ухищрение противников, Он выражает Свои обвинения. Ведь Он не сказал: «Как вы можете говорить доброе, будучи порождениями ехидн», потому что одно не соотносится с другим, но: Как вы можете говорить доброе, будучи злы? А порождениями ехидн [Господь] назвал их потому, что они хвастались своими предками. Итак, чтобы показать, что от этого нет никакой пользы, Он отказал им в родстве с Авраамом и дает других предков, имеющих такой же нрав, как они, и таким образом лишает их того, чем они гордились. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Он говорит: «О, самые злобные из всех людей и ничуть не отличающиеся своей злобой от ехидн, неудивительно, что вы не произносите ничего доброго, ибо слова следуют за расположением души. Как же вы, избрав раз и навсегда худшее и уклонившись к худшему, [можете] произнести [что-нибудь] благочестивое?» Феодор Мопсуестийский, Фрагменты.

Он говорит, что и людям возможно знать их. Ибо естественно, что слова изливаются наружу через уста, когда внутренность переполнена злом. Поэтому, когда ты слышишь человека, произносящего дурные слова, не думай, что в нем столько зла, сколько проявляется в словах, но имей в виду, что его источник намного обильнее, потому что высказываемое наружу есть избыток внутреннего. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Дата добавления: 2015-06-04