Для разных слушателей разные притчи

И поучал их много притчами

Он вошел в лодку

В отдалении от Слова

И собралось к Нему множество народа

Все перед глазами

Он вышел из дома

Иисус сел у моря

Когда Иисус со множеством народа, тогда Он не в Своем доме, ибо множество народа – вне дома. И то, что Он оставляет дом и отходит к тем, кто не в состоянии прийти к Нему, есть дело Его человеколюбия. Ориген, Комментарий на Евангелие от Матфея.

[Господь] сел у моря не просто так. И евангелист отметил это не случайно, но желая показать, что Он хотел тщательно расположить слушателей и сделать так, чтобы никого не было сзади, но все перед глазами. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

В словах о том, что Господь сидел в лодке и народ стоял на берегу, содержится скрытый смысл. Ибо Он собирался говорить притчами и подразумевает под этими словами находящихся вне Церкви и не имеющих никакого понятия о Божественном слове. Ибо лодка изображает Церковь, в которой помещено и проповедано слово жизни, а те, кто вне ее и остаются, подобно песку, пусты и бесполезны, не могут понять его. Иларий Пиктавийский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Народ не мог ни войти в дом Иисуса, ни пребывать там, где апостолы слушали тайны, поэтому сострадательный и милосердный Господь выходит из Своего дома и садится при море века сего, чтобы толпы сходились к Нему и на берегу слушали то, чего они не удостаивались слышать внутри [дома]. Так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу. Иисус находится посреди волн, со всех сторон подвергаемый ударам моря, но благодаря Своему величию Он остается в безопасности и повелевает приблизить Свою лодку к берегу. Народ же, не подвергаясь никакой опасности, не будучи окруженным теми искушениями, которых он не в силах перенести, твердой стопой стоит на берегу, чтобы внимать тому, что [ему] говорится. Иероним Стридонский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Почему притчами?

И поучал их много притчами. Однако на горе Он поступил не так. Там Он не предложил Свое слово в стольких притчах. Ибо там был только простой и неученый народ, а здесь – книжники и фарисеи.

Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Толпе не свойственно единомыслие, но у каждого человека своя, отличная [от других] воля. Поэтому Он и говорит к ним во многих притчах, чтобы они в соответствии с разнообразием воли получили бы различные наставления. И необходимо еще отметить, что не все сказано Им в притчах, но многое. Ибо если бы Он все говорил в притчах, то народы не получили бы пользы. Он смешивает ясное с темным, чтобы через то, что они понимают, побудить их к уразумению того, что они не понимают. Иероним Стридонский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Дата добавления: 2015-06-04