Приходит лукавый

Выслушайте значение притчи о сеятеле

ИИСУС ОБЪЯСНЯЕТ ПРИТЧУ О СЕЯТЕЛЕ

Многие пророки, но не все

Казалось бы, этим словам противоречит сказанное в другом месте: Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался (Ин.8:56). Он не сказал: Все пророки и праведники желали видеть то, что вы видите, но многие. Среди многих могло случиться, что одни видели, а другие не видели. Однако и в этом смысле толкование рискует быть понятым так, будто мы делаем некое различие в заслугах святых. Так Авраам видел гадательно, видел [как бы] в видении, тогда как вы в настоящее время пребываете со Своим Господом и вопрошаете Его, когда захотите, и вместе с Ним вкушаете пищу. Иероним Стридонский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

18 Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле: 19 ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его – вот кого означает посеянное при дороге. 20 А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; 21 но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. 22 А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. 23 Посеянное лее на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.

Обзор: Если у неразумеющего похищается семя, следует воспринять разум и скрыть семя в земле, то есть в памяти, чтобы оно пустило корни и не было похищено духами лукавства (Ориген). Лукавый похищает доброе семя. И вместе с тем разумей, что это семя посеяно в сердце, а различные почвы суть души верующих (Иероним Стридонский). Обольщение богатства душит, как и слово иноверных. Ибо богатые суть лжецы, и нищий праведник сильнее их, нищий словом и знанием, но праведный жизнью (Ориген). Подобно тому как существует троякое различие посеянного на дурной земле: при дороге, в каменистом месте и тернистом, так и посеянное на доброй почве имеет три различия: плод во сто крат, в шестьдесят и в тридцать (Иероним Стридонский).

Приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его. Лукавый похищает доброе семя. И вместе с тем разумей, что это семя посеяно в сердце, а различные почвы суть души верующих. Когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. Обрати внимание на сказанное: тотчас соблазняется. Итак, есть некое различие между тем, кого многими скорбями и наказаниями принуждают отречься от Христа, и, с другой стороны, тем, кто при первом гонении сразу же соблазняется и падает. Иероним Стридонский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Дата добавления: 2015-06-04