Больше всех злаков

Меньше всех, да больше всех

Когда вырастет, бывает больше всех злаков

Вера как горчичное зерно

Зерно посеянное и погребенное

Царство Небесное подобно зерну горчичному

Господь сравнил Себя с горчичным зерном, самым горьким и самым маленьким из всех семян, свойство и сила которого увеличиваются мучениями и тяготами. Итак, это зерно, посеянное в поле, то есть схваченное народом и преданное смерти, словно погребенное в поле при некоем посеве, вырастает выше всех злаков и превосходит всю славу пророков. Иларий Пиктавийский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Под человеком, который сеет на своем поле, большинство понимает Спасителя, потому что Он сеет в душах верующих; другие же понимают собственно человека, сеющего на своем поле, то есть в самом себе и в своем сердце. Кто же тот, кто сеет, если не наши разум и душа, которые, принимая семя проповеди и возгревая посеянное влагой веры, дают ему взойти на поле своей груди? Проповедь Евангелия меньшее из всех учений. На первый взгляд, какая может быть вера в истинность учения, проповедующего Бога человеком, Христа умершим и соблазн креста? Сравни учение подобного рода с учениями философов, с их книгами, с их блестящим красноречием, со стройностью их речей, и ты увидишь, насколько посевы Евангелия меньше всех прочих семян. Но когда те семена произрастут, то не обнаруживают в себе ничего затрагивающего, ничего живительного, ничего, способного к жизни; все [в них], вялое и обессиленное, прозябает овощами и травой, которые быстро засыхают и гибнут. А евангельская проповедь, которая поначалу кажется ничтожной, когда бывает посеяна или в душе верующего, или во всем мире, не овощами всходит, но вырастает в целое дерево, так что птицы небесные, под которыми мы должны понимать либо души верующих, либо силы, преданные служению Богу, приходят и живут в его ветвях. Иероним Стридонский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Поэтому Он предложил весьма подходящий к предмету речи образ горчичного зерна, которое, хотя меньше всех семян, говорит Он, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его. Этим Господь хотел показать величину. То же самое будет, говорит Он, и с проповедью. Ведь Его ученики были немощнее всех, слабее всех, но тем не менее, поскольку велика была [скрытая] в них сила, она распростерлась по всей вселенной. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Израилю, будто больному, была дана проповедь пророков, подобно зерну. Но уже в ветвях дерева, поднявшегося вверх из земли, живут птицы небесные. Под ними мы понимаем апостолов, вытянувшихся силой Христа и затеняющих мир этими ветвями, на которые прилетают язычники в надежде на жизнь и, гонимые вихрем ветров, то есть духом и дыханием дьявола, отдыхают, словно на ветвях дерева.

Иларий Пиктавийский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Дата добавления: 2015-06-04