Рыбы всякого рода

Невод

Подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море

Царство подобно купцу

Земные жемчужины в сравнении с небесными

Опять Небесное Царство называется подобным человеку купцу, который ищет хорошие жемчужины, но находит одну драгоценную, найдя которую, покупает, продав все, потому что кто в совершенстве познал сладость небесной жизни, насколько это возможно, тот охотно оставляет все, что любил на земле. По сравнению с ней все дешевеет, он оставляет имение, собранное расточает, его дух возгорается небесным, ничто из земного ему не нравится, все, что только нравилось по виду земной вещи, кажется безобразным, потому что в его уме сияет только блеск драгоценной жемчужины. О его любви справедливо сказано через Соломона: Крепка, как смерть, любовь (Песн.8:6), потому что, очевидно, как смерть лишает тело жизни, так любовь к вечной жизни убивает любовь к телесным вещам. Кем она полностью овладеет, того делает как бы нечувствительным к земным, внешним пожеланиям. Григорий Великий, Сорок гомилий на Евангелия.

Пусть никто, кто слышит имя этого купца, не осудит его. Здесь рассказывается о купце, который оказывает милосердие, а не о таком, который всегда стремится к наживе. Он печется об украшениях добродетелей, а не о побуждающих к порокам средствах, он взвешивает тяжесть нравов, а не драгоценных камней, он носит ожерелья чести, а не роскоши, он выставляет напоказ не прелесть наслаждения, но знаки [истинного] учения. Потому этот купец предлагает жемчужины сердца и тела, ценные не для отношений с людьми, но для отношений с Богом. Он торгует не для насущной выгоды, но для будущей жизни, не для земной славы, но ради славы небесной. Он стремится к тому, чтобы в награду за его добродетели мог приобрести Царство Небесное и хочет на свое неисчислимое добро купить единственную жемчужину вечной жизни.

Петр Хризолог, Собрание проповедей.

Следует считать, что слова о том, что Царство Небесное уподоблено неводу, закинутому в море и захватившему /рыб/ всякого рода, сказаны, чтобы показать многообразие человеческих произволений, в высшей степени различных между собой, так что выражение захватившему [рыб] всякого рода относится как к тем, кто достоин похвалы, так и к тем, кто достоин порицания, по причине своих наклонностей к [тем или иным] видам добродетелей или пороков. Кроме того, Царство Небесное уподоблено замысловатому плетению невода ввиду сплетения Ветхого и Нового Писания из многочисленных и разнообразных мыслей. Ориген, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Этот невод заброшен в море, то есть в волнующуюся по всей вселенной жизнь людей, плавающих в горько-соленых делах жизни. До нашего Спасителя Иисуса этот невод не был весь наполнен, ибо сплетению закона и пророков недоставало Того, Кто сказал: Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить (Мф.5:17). И плетение невода наполнилось Евангелиями и словами Христа, [распространившимися] через апостолов. Поэтому подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему [рыб] всякого рода. Ориген, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Дата добавления: 2015-06-04