Они изумлялись

Учил их в синагоге их

Так что они изумлялись

Не имел чести в Своем отечестве

О каком отечестве Христа говорит здесь евангелист? Мне кажется, о Назарете, потому что сказано: И не совершил там многих чудес (Мф.13:58). А в Капернауме Господь совершил чудеса, поэтому и говорил: И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня (Мф.11:23). Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Синагоги, в которых собиралась толпа вероломных, не верных [людей], не могли быть Господними. В них сходился народ, полный ненависти, а не любви. В них заседал совет злонамеренных людей, а не совет доброго учения. Учил их в синагоге их, так что они изумлялись. Они изумлялись от негодования, а не дружелюбия. Они поражались от зависти, а не прославления. Они неистовствовали, потому что они не могли донести с высоких судебных скамей то, что Он сумел преподать, стоя [на земле] рядом с людьми.

Петр Хризолог, Собрание проповедей.

Так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость? Так говорит тот, кто не знает Бога, от Которого премудрость и сила. Так говорит тот, кто не знает, что Христос есть премудрость Божия и сила Божия. Откуда премудрость, ясно показывает Соломон, который еще в молодости достиг высот царствования, так что управлял вверенным ему народом добродетельно, без надменности, премудро, без высокомерия, согласно велениям сердца, а не рассудка. Он пожелал мудрости у Бога, испросил ее и получил. Откуда у него такая премудрость и сила? Сила, которая дает зрение, отнятое природой, которая возвращает слух, заключенный немощью, которая снимает оковы с немого и возвращает ему речь, которая заставляет бежать хромого, которая заставляет вернуться в тело души, уже охваченные смертью, эта сила от Бога, и отрицать это может только тот, кто завидует Спасению. Петр Хризолог, Собрание проповедей.

Не Его ли Мать называется Мария?

В этих словах проявляется недоумение: неужели Иисус был не [простым] человеком, а чем-то более божественным, поскольку полагали, что Он сын Иосифа и Марии и имеет четверых братьев, а также сестер. Ни в ком из Его родственников не замечали ничего подобного и считали, что Он не мог достигнуть такой мудрости и силы воспитанием и обучением. В другом месте [иудеи] говорят: Как Он знает Писания, не учившись? (Ин.7:15), чему подобно и то, что сказано в данном случае. Однако говорящие это, столь недоумевающие и изумляющиеся, тем не менее не веровали, но соблазнялись о Нем (Мф.13:57), как будто очи их разума были удерживаемы силами, над которыми Ему предстояло восторжествовать во время страданий на [крестном] древе. Ориген, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Не плотников ли Он сын?

Свои не почитают Господа. Хотя и премудрость учения, и сила деяния вызывали удивление, однако их неверие не обрело истинного суждения. Ибо они не верят, что это Бог действует в человеке, более того, они называют Его отца, мать и братьев и попрекают ремеслом отца. Но очевидно, что Он Сын Творца, Выплавляющего железо огнем, Остужающего всю силу мира судом и Образующего материю ради человеческой пользы во всяком деле, а именно Ваяющего из бесформенного материала наших тел части для различных служений и для всякого дела вечной жизни. Итак, все соблазнялись о них и среди столь великих чудес, которые Он совершал, смущались созерцанием Его тела. Господь ответил им, что пророк лишен чести в своем отечестве, потому что в Иудее Он был презираем вплоть до крестного приговора. И поскольку силу Божию имеют только верующие, из-за их неверия Он всех их лишил действий божественной силы. Иларий Пиктавийский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Дата добавления: 2015-06-04