Спорт: яростный и прекрасный мир

Игра-агон стимулируется стремлением к победе каждого участни­ка игры посредством состязания в силе, ловкости, умении, волевом настрое. Это — спорт. Он является отражением в игровой форме феномена доминирования, когда борьба ведется ненасильственными способами, а превосходство достигается путем соревнования в рам­ках установленных правил. Характерно, что по традиции во время Олимпийских игр в Древней Греции прекращались все военные действия — это указывает на то, что люди с давних пор стремились к реализации основных феноменов своего существования в «чистом» виде, когда моральные требования «очеловечивают» тот или иной феномен совместного существования людей.

Книга рекордов Гиннесса выделяет 78 видов спорта, по которым проводятся чемпионаты мира и Олимпийские игры. Только в одной легкой атлетике насчитывается 72 вида соревнований, а если сумми­ровать виды соревнований для мужчин и женщин, взятых отдельно, а также виды, соревнования по которым проводятся в закрытых помещениях, то мы получим поистине грандиозную картину совре­менного спорта, с каждым годом раздвигающего свои горизонты. Раз­нообразие все новых видов спорта говорит о том, что тенденция роста игры-агона соответствует историческому росту разнообразия людей, а также увеличению числа людей, ищущих своего самоопределения и самоутверждения в ненасильственных формах.

Мир игры смягчает феномен доминирования, стремления к пре­восходству одного человека над другим, вводя процесс его реализа­ции в культурные формы. Справедливость победы чемпиона призна­ется (легитимизируется) всеми, если она добыта на основе правил игры, «в честной борьбе». Этот факт подтверждает мысль о том, что игра есть культурно-исторический феномен и что границы трансцен­дентных миров — это дрейфующие границы, где нет пограничных столбов. Если отвлечься от play (процесса игры) и game (процедур и упорядоченности конкретного вида игры правилами)¹ и остановить­ся на анализе performance (мотивациях и переживаниях игрока), в нашем случае — спортсмена, то анализ научной литературы по этой проблеме позволяет утверждать следующее.

Множество работ посвящено вопросам соотношения образа и сти­ля жизни человека с активной физической культурой. Большинство из них выполнено на основе понимания и принятия авторами того, что приобщение человека к повседневным занятиям физическими упражнениями нормализует образ его жизни. Иначе говоря, в этих работах реализуется девиз древних «в здоровом теле — здоровый дух». Такие работы носят больше пропагандистский, нежели аналитический, характер. Между тем даже небольшой анализ происхожде­ния этого девиза указывает на иные возможные трактовки, а именно что здоровому телу необходим здоровый дух. В эпохи царствования силы и насилия как инструмента регуляции отношений между людь­ми и государством люди древности, думается, так же как и сейчас, нуждались в большей мере в оздоровлении духа носителей физичес­кой силы, чем в развитии ее самой.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Что же такое игра? Ответьте себе своими словами.

2. К какому классу игр Вы тяготеете? Можно ли на основе такой самооценки определить ценностные ориентации, стимулирующие Ваши усилия по самоутверждению или можно понять лишь Ваш психологический характер?

ЛИТЕРАТУРА

Берн Э. Игры, в которые играют люди... М., 1989.

КалъвеЛ. Ж. Игры в обществе. «Апокриф». М., 1992. № 2.

Кентавр. Методологический и игротехнический альманах. 1995. №2.

Книга рекордов Гиннесса. Москва-Лондон, 1993.

Минюшев Ф. И. Социальная антропология. М., 2004.

Молодежь: будущее России. М., 1995. С. 163-175.

Хейзинга Й. Гомо луденс в тени завтрашнего дня. М., 1992.

Элъконин Д. Б. Психология игры. М., 1978.

Дата добавления: 2015-06-04