Жизнь как сопротивление смерти. Здоровье человека

3. Фрейд выделил два основных инстинкта человека — танатос и эрос. Первый — инстинкт смерти, второй — жизни. Первый связан с самосохранением жизни (смерть как вечная угроза для живого орга­низма), второй — с ее активностью. Хотя эти положения подверглись

критике, они все же остаются незыблемыми для понимания истоков жизни.

Борьба со смертью как сопротивление человека конечности свое­го существования проявляется в следующих формах.

1. При понимании смерти как момента перехода живого организ­ма в состояние мертвого тела борьба ведется в двух формах: а) реа­нимация, т. е. возвращение к жизни умирающего тела медицинскими методами; б) эвтаназия, т. е. облегчение страданий умирающего врачом («легкая смерть»). Проще говоря, последнее есть форма доб­ровольного самоубийства больного с помощью врача, медицинских средств¹ — своеобразное сопротивление смерти с ее неизбежными страданиями.

2. При понимании смерти как акта безвозратного, окончательного исчезновения сознания (души) человека сопротивление ей проявля­ется в формах: а) мифологических и религиозных идей о переселении души, о множественности форм жизни индивида, о продолжении жизни души в загробной жизни соответственно степени праведности земной жизни человека; б) идей и ценностей светской культуры о сосредоточении жизненных усилий человека на «посюсторонней» жизни, идей о продолжении себя в своих земных делах и потомках (развитие институтов социальной памяти — музеев, монументаль­ных и персональных памятников, библиотек, литературных и кино­архивов и т. д.).

3. При понимании смерти как процесса умирания (старения, дряхления организма) сопротивление смерти проявляется в формах: а) сохранения и укрепления индивидуального здоровья, физическо­го и психического; на этой основе в обществе возникает и развивается институт здравоохранения народа (система организаций, кадры и их подготовка, медицинское просвещение населения, производство ме­дикаментов); б) развития физической культуры и спорта; в) развития экологической культуры.

В последние двадцать-тридцать лет в связи с естественным в ус­ловиях относительного мира повышением ценности человеческой жизни кроме развития государственных и частных систем здравоох­ранения стала развиваться и пропаганда здоровой жизни, основанная на опыте долгожителей, прежде всего людей с медицинским обра­зованием. Появилось множество программ по улучшению здоровья и достижению долголетия посредством приложения специальных личных усилий индивида. Остановимся кратко на одной из про­грамм, описанной в книге П. Брэгга «Здоровье и долголетие»¹. Он оставил человечеству десять заветов здоровья. Вот некоторые из них: ты должен почитать свое тело как величайшее проявление жизни; ты должен отказаться от всей неестественной, неживой пищи, возбуж­дающих напитков; ты должен сохранять свои мысли, слова и эмоции чистыми, спокойными и возвышенными; ты должен подчиняться законам Природы, здоровье — твое право, пользуйся этим правом.

В социально-антропологическом смысле решающими факторами отдаления смерти, сопротивления ей являются: а) функционирова­ние системы здравоохранения общества и развитие медицинской науки; б) формирование жизнеспособных поколений, грамотно и естественно адаптирующихся к изменениям во всех сферах жизни; в) обеспечение мира между народами внутри страны (борьба с кон­фликтами политическими средствами) и мирное сосуществование народов на Земле (системы коллективной безопасности, ООН).

Все эти группы разнородных (казалось бы) факторов имеют один и тот же обобщающий показатель, универсальный индикатор своей эффективности. Им является продолжительность жизни человека (среднестатический показатель). Рассмотрим кратко историю воп­роса и динамику продолжительности жизни в России за последние 10 лет.

Россия, пережившая в XX веке несколько разрушительных войн и революций, достигла к середине 60-х гг. среднеевропейского уровня продолжительности жизни (около 70 лет). Под достаточно эффек­тивный социальный контроль были поставлены все опасные инфек­ционные и паразитические заболевания, эпидемии, болезни органов дыхания и пищеварения, младенческая и материнская смертность¹. С 1965 г. по 80-е г. в результате действия различных причин, в том числе и ослабления контроля за структурой причин смертности ввиду самоуспокоенности властей, продолжительность жизни упала на два года, наметился серьезный разрыв между мужской и женской смертностью (11 лет). Несмотря на это, ожидаемая продолжитель­ность жизни мужчин в России в 1987 г. оказалась максимальной за всю ее историю — 65 лет, а прирост за 1980—1987 гг. составил 3,5 года. В целом смертность в стране к концу 80-х годов вернулась к уровню середины 60-х годов.

За годы кризиса 1990—1998 гг. положение резко ухудшилось. Например, за 1987—1993 гг. продолжительность жизни уменьшилась на 4,5 года, причем из них уменьшение на 4 года приходится на 1992— 1993 гг. — годы интенсивных разрушений экономики и тотального развала системы здравоохранения. В сравнении с 1987 г. продолжи­тельность жизни мужчин, например, сократилась на 6 лет (с 65 до 59), женщин —на 3,1 года(с74,6до71,5)². В 1993 г. депопуляционная зона расширилась на всю Россию (в 1992 г. — европейская часть и Урал) и совокупная убыль населения составила свыше 760 гыс. человек.

Эта тенденция продолжает усиливаться, поскольку разрушен­ная реформами система здравоохранения не способна эффективно противостоять негативным влияниям социально-экономической ситуации на здоровье населения, а отсутствие своевременной меди­цинской помощи усиливает груз патологий.

Сопротивление смерти всей нации (народа) выражается также в формировании жизнеспособных, жизнестойких поколений. В России молодежь (до 29 лет) составляет 40 % трудоспособного населения. При этом за чертой бедности (официального прожиточного миниму­ма) находится 69 % молодых семей, число разводов в стране достигло 47 %. Первоочередному увольнению при сокращении рабочих мест подвергаются женщины и молодежь. Среди общего числа безработ­ных 37 % — молодежь. Практически здоровы лишь 14 % детей, 50 % имеют отклонения от здоровья, а 35 % хронически больны¹.

В условиях принципиальных перемен, когда жизненный опыт старших поколений не всегда и не во всем пригоден для младших, пос­ледние прикладывают свой путь по жизни путем проб и ошибок. Это характерно для России. Жизнестойкость молодого поколения во мно­гом зависит от школы, в том числе и высшей. Она должна не только подготовить молодых людей к жизненной борьбе в новых условиях, но и ценностно ориентировать на сохранение и развитие всякой жиз­ни — в этом основа этического обновления общества и человечества.

Тему завершим выделением основных типов людей по состоянию здоровья и оценим население России с этих позиций. Выделяют четыре основные категории (Лисицын, 1998). К первой группе отно­сятся здоровые люди (30 %), ко второй — практические здоровые с факторами риска (20 %); к третьей — больные в состоянии компен­сации (20 %); а к четвертой — больные в состоянии декомпенсации (30 %). В социологии выделяют тип личности, называемый «тип А». Ему свойственны самоотверженное отношение к работе, дух конку­ренции, нетерпение, агрессивность и интенсивные попытки достичь поставленных целей. Среди лиц этой категории впоследствии регист­рируется много случаев сердечно-сосудистых заболеваний. А Вы к какой группе относите себя?

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. В чем выражался культ мертвых у древних народов?

2. Объясните себе происхождение ритуала «сати» в индуизме.

3. Перечислите формы индивидуального и социального сопротив­ления смерти.

4. Что значит «преклонение перед жизнью» (А. Швейцер)? (Како­вы философские и религиозные истоки этого девиза?)

ЛИТЕРАТУРА

Александер Ф., Селесник Ш. Человек и его душа: познание, враче­вание от древности и до наших дней. М., 1995.

¹ См.: Государственная молодежная политика в Российской Федерации. М., 1995. Ч. 1.С. 132.

Брэгг П. Здоровье и долголетие. М., 1996.

Государственная молодежная политика в Российской Федерации. М., 1995.

Григорьева Н. С. Опыт зарубежных стран в реформировании здра­воохранения. М., 1999.

Дымов В. М. Философия и социология здоровья. Алматы, 1998.

Дмитриева Е. В. Отчет о проведении социологического исследова­ния по проекту «Здоровье, сексуальное и репродуктивное здоровье, права на них: социологический анализ представлений россиян». М., 1998.

Дмитриева Е. В. Социология здоровья. М., 2002.

Минюшев Ф. И. Социальная антропология. М., 2004.

Моуди Р. Жизнь после смерти. М., 1991.

Понятие судьбы в контексте разных культур. М., 1994.

Рэндлз Д.,Хог П. После жизни. Ярославль, 1994.

Спасибенко С. Г. Смерть и бессмертие: границы и безграничность в социальной жизни человека // Социальные и гуманитарные знания. М., 2004. №6. С. 79-102.

Судьбы людей: Россия XX век. М., 1996 (проект «Социодинамика поколений»).

Тайна смерти. М., 1995.

Человек и современный мир. Глава «Индекс человеческого разви­тия». М., 2002.

Дата добавления: 2015-06-04