Человек и его место в различных системах

Как объект исследования личность уникальна по своей слож­ности. Сложность эта заключена прежде всего в том, что в лич­ности объединены, связаны различные плоскости бытия конк­ретного человека — от его телесного бытия до духовного — как живого тела, как сознательного и активного субъекта, как чле­на общества.

И для отечественной, и для мировой науки характерно раз­нообразие взглядов на природу личности.

Человек существует од­новременно в разных средах, мирах: в мире вещей и предметов — как физическое тело, в мире живой природы — как жи­вое существо, в мире людей — как член общества или как еди­ница определенной общности.

Пространство личности имеет сложную структуру и множе­ство измерений. Те события внешнего мира, в которые включе­на личность, и те отношения, и те отношения, которые у нее устанавливаются с объектами внешнего мира, образуют внеш­нее пространство личности. Представления о мире и о себе, пе­реживания различных событий, отношение к самому себе, са­моконтроль и саморегуляция, жизненные цели и планы — все это составляет внутренний (субъективный) мир личности. Со­циальное пространство, в которое включена личность, пред­ставлено в ее внутреннем мире. С другой стороны, в активно­сти, в деятельности, в общении так или иначе проявляется внут­ренняя жизнь личности.

Еще один план существования личности составляет ее ду­ховное бытие. Разумеется, духовное бытие, духовность челове­ка — предмет междисциплинарного исследования, а не одного лишь психологического. Однако усвоенная личностью духовная культура, принятые ее гуманистические ценности, каноны ду­ховной жизни, способность переживать духовное единство с другим человеком, общностью людей или всем человече­ством — все это является факторами, обусловливающими жизненно важные выборы личности. Пространство духовного бытия — особое. Если у внешнего пространства и отношений личности (социальных, экономических, правовых) можно оп­ределить хотя бы некоторые параметры в координатах про­странства физического или географического, то пространство духовного бытия таких координат не имеет. И смысл бытия че­ловечества, и смысл жизни каждого отдельного человека не имеют эквивалентов в физических пространственных измере­ниях: эти явления одновременно принадлежат и внутреннему пространству личности, и ее внешнему пространству, и про­странству социума. Духовность как явление общечеловеческо­го масштаба не могло бы существовать, если бы у отдельной лич­ности не было ее внутреннего мира, собственного представле­ния о смысле жизни или желания обрести таковой.

Оглавление

Дата добавления: 2015-06-04