Прикосновение к чужому половому органу

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

252. Дотрагивание до чужого полового органа – не портит, но взять его заново желательно. [ Если дотрагивание внутренней стороной кисти не портит омовение, то 250 и 251 тем более, а 252 (Довод – собирание между хадисами. 1) Приказ – хадис Бусры дочери Сафуана марфу’ан: «Кто прикоснулся к своему (мужскому) половому органу, тот пусть возьмет омовение» (Пятеро) Достоверный «مَنْ مَسَّ ذكره فلْيتوضأْ». 2) Уводит с обязательности – хадис Талька ибн ‘Али: «Один человек сказал: «Если человек коснулся своего полового органа во время намаза, то нужно ли ему брать омовение?». Пророк ответил ему: «Нет. Ведь это – часть твоего тела» (Пятеро). Хороший. «قال: الرجل يمس ذكره في الصلاة أعليه الوُضوء؟ فقال: لا إنما هو بَضْعَةٌ منك». Иснад этого хадиса крутится вокруг передатчика по имени Кайс ибн Тальк, о котором некоторые имамы сказали, что его память крепкая, а некоторые сказали, что у него есть небольшая слабость в памяти. Поэтому собирая слова имамов можно сказать, что он – уровня хорошего хадиса. Примечание: Ученые приняли хадис: «Нет двух намазов Уитр в одной ночи» вместе с тем, что это - единственный хадис, который пришел в вопросе совершения нескольких намазов Уитр в течение ночи, и иснад этого хадиса также крутится вокруг Кайса ибн Талька. Фетва шейхов Мукбиля и Яхьи аль-Хаджури – обязательно ему брать омовение. Они считают хадис Талька ибн ‘Али недостоверным. ИТОГ ВОПРОСА: Если человек коснулся своего полового органа, то желательно ему взять омовение из-за приказа в хадисе Бусры. Сподвижники, от которых пришли достоверно их мнения о том, что омовение не портится – ‘Абдуллах ибн Мас’уд, Ибн ‘Аббас, ‘Аммар ибн Ясер, Хузейфа ибн аль-Яман. Портится – Ибн ‘Умар.). ] / Слушать разбор этого вопроса: http://www.youtube.com/watch?v=GA4fT-3hFDE

255. Дотрагивание до части тела между ногой, животом и яичниками, а также до яичников – не портит. / Слушать разбор этого вопроса: http://www.youtube.com/watch?v=LZeLBvlusfI

256. Дотрагивание до полового органа животного – не портит. [ Довод на вопросы 255 и 256 – отсутствие довода на то, что это портит омовение. И омовение брать после этого не является желательным. ] / Слушать разбор этого вопроса:

http://www.youtube.com/watch?v=i4Xy4oWn07o

Фатва с сайта Абду Ллаха аль-Факыха:

«…И если дотрагиваешься до гениталий малыша которые чем-то закрыты, то нет в этом проблем, но если гениталии открыты, и ты притрагиваешься (когда моешь и т.д.) то у ученых в этом вопросе разногласия.

Говорит ибн Мунзирв в «Аусат»: «Говорит группа ученых то, что на таком вудуъ, и это пришло от Аъто и Шафиъи. Говорит Абу Саур: Если дотронулся (кто-то) до гениталий другого, то такому вудуъ.

Говорит Исхак (ибн Рахавейх): Любимее для меня сделать вудуъ.

Говорит другая группа ученых то, что нет в прикосновениях к гениталиям малыша вудуъ.

И об этом сказали Зухри, Аузаъи и Малик, и не считал Рабиъа в прикосновениях к гениталиям малыша проблем, если он маленький».

И нет сомнений в том, то что лучше женщине (и также кто моет и т.д.) если она дотронется до гениталий малыша взять омовение, чтобы выйти из разногласия. А Аллах знает лучше.

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=7653

Сказал имам Ибн Абдуль Барр аль-Андалуси: "Нет ничего на том, кто прикоснулся к половому органу животного, или мальчика или девочки" см. "Аль-Кафи фи фикх ахлиль Мадина", 45

Сказал имам аль-Карафи: "Не нарушает прикосновение к члену мальчика и половому органу девочки омовение, поскольку это не из тех мест, где вероятна страсть" см. "Аз-Захира", 235

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Дата добавления: 2015-06-04